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지독한 싸움에 휘말려 들었을 뿐입니다. 이렇게 생각하는 사람들 요. 글쎄, 무슨 싸움일까요? …물질을 정신으로 바꾸는 싸움이지요.”
감상:
주인공인 나는 ‘조르바’를 통하여 살아있는 육체와 자유로운 영혼을 보게 된다.
좋게 말해 인텔
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왜냐하면 세상은 공평하지 않을 수 있지만 시간은 모든 이에게 공평하기 때문이다.
시간은 빌려쓰기도 나눠주기도 없는 온전히 각자의 몫이다.
이것이 이 책을 읽은 나의 결론이다.
“우리는 살아가면서 그 단어를 아주 많이 쓴다.
시간을 보
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것이오.
수어사는 어느 쪽이요?
이시백이 대답했다.
나는 아무 쪽도 아니오. 나는 다만 다가오는 적을 잡는 초병이오.
최명길의 목구멍 안에서 뜨거운 것이 치밀어 올랐다.
조선에 그대 같은 자가 백 명만 있었던들. (218p)
이 시백과 같은 사
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신사다운 태도를 보인다면라고 말했을 때 그렇게 강한 인상이라고는 상상조차 못했다. 그것은 정말이지 가혹했지만 유익한 교훈을 주었는데 당신으로 하여 자신이 겸손해졌다는 것이다.
사랑을 계산적으로 저울질 하는 것은 부끄러운 일이
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로 대입해 생각해 보면 간단하다. 시나 작사해놓은 것들은 사람들에게 카타르시스를 준다. 시라고 해서 더 주고 작사라 해서 더 적고 한다고 하더라도 준다는 것은 사실이다. 그렇다면 모방된 것에서 다시 모방된 것들은 또 다른 현실계의 모
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험한 일인지도 모른다.
그것은 마치 콜로세움 한복판에 칼 한 자루 없이 내동댕이 처지는 느낌을 준다.
평범함은 결핍과 동의어로 여겨지고, 결핍은 불편함이며, 불편함은 동정이 아니라
조롱거리가 되는 각박한 시대다. 유일한 것이 최고라
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쾌한 해답이 없다는 점에서 공동체와 개인의 우선권 문제는 어려운 것이다. 모든 인간은 개인이면서 또한 공동체의 일원이라는 점에서 더욱 그렇다. 합의를 찾는다는 것은 너무 일시적이고 불확실한 대안일 수 있다. 그러나 안티고네와 크레
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을 알고 있었다. 그는 자신도 아무 생각 없이 세운 그리고 세워진 수많은 파편과도 같은 편견과 선입관의 호수에서 침잠하고 있었다. 그리고 그는 자신도 듣지 못하는 살려달라는 비명을 지른다. 그는 결국 그 세계로 돌아가야 하는 절름발이
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지만, 분명이 현재에도 살아남아 사람들을 깨어나게 하고 있었던 것이다.
소크라테스의 물음에 하나하나 대답하려면 꽤나 귀찮을 것이다. 왜냐하면 그것은 나의 과오를 완전히 내보이는 것이고 나의 무지를 확인하는 것이기 때문이다. 하지
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살아가는데 방황하고 고통 받는다. 그 상처 때문에 결국 사랑하는 사람에게 조차 마음을 열지 못했고 미래로 더 나아 갈수 없었다. 그 불안감은 결국 과거의 상처로부터 생겨 난 것이다.
그것들을 다 포옹할 수 있게 이야기를 이끌어 내는 이
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