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윤리 세계관, 존엄과 비겁 그리고 삶과 죽음의 길이 ‘남한산성’에
있다. ‘삶’과 ‘자존’이라는 가치 앞에서 싸움과 항복을 주장했던 모든 이들의 마음을
헤아리기 위해 김훈은 수도 없이 오래된 산성을 오르내린 것은 아닐까.
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소설에서 직접 말하지는 않고 있지만 결국 『남한산성』은 이것을 말해주기 위한 작품이 아닌가하는 생각이 든다.
지금까지의 글을 정리하면, 『남한산성』은 김훈 특유의 문체로 독자를 끝없이 고문하며, 역사소설의 새로운 패러다임에 부
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남한산성>은 이렇게 끝난다<남한 산성>의 첫머리와 말머리에서 말하는것처럼 작가는 조선시대의 병자호란에 대해 매우 중립적인 입장을 취하면서 그 판단을 철저하게 독자에게 맡기고 있다.
<남한산성>은 단순히 역사소설로서 그
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모두 같은 상황 속에서 다른 행동양식을 취한다. 하지만 세사람의 공통점은 모두 나라를 위한 충정이다. 한 발자국도 물러설 수 없는 상황에서 스스로의 방법으로 나라에 충성하는 것이다. 작가는 그런 그들을 3인칭으로 관찰하면서 보고 들
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치욕을 낳았다. 많은 이들은 저 멀리 북녘을 향해 목을 매었고, 그것을 선비의 지조라 여겼다. 우스웠다. 그 뒤 명을 대신해 청은 온전히 조선의 지배국으로 자리잡았고 2세기가 넘게 진행된 청과의 사대는 그 치욕을 까맣게 잊은 결과였다. 결
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남한에 총 174,912가구, 750,701명이 살고 있는 것으로 나타났다.
4. 광산김씨의 집성촌 (집성촌 통계)
강원도 회양군 내금강면 일원
전남 나주군 왕곡면 옥곡리
충남 논산군 일원
경북 안동군 풍천면 신성동
전북 고창군 일원
제주도 남제주군 성
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소설을 쓰리라 다짐하는 것은 자신이 좋은 소설을 쓰는 것이, 즉 창작에서 오는 행복이 자신이 진정으로 느끼는 행복이라는 것을 깨달았기 때문이다. 그리고 소설을 쓴다는 행위는 곧 자기 자신과 오롯이 만나게 되는 행위이다. 구보는 소설
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치하지 않는다는 것입니다. 이러한 점들이 일부 사람들에게는 소설의 내용을 믿을 수 없는 이유가 되기도 합니다.
하지만, 다른 사람들은 이러한 비판적인 시각을 받아들이지 않고, "다빈치 코드"를 순수하게 소설의 취미로 읽고 즐기기도 합
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도움이 됩니다.
이 소설을 읽으면서 나는 자신의 인생을 살아가면서 고민하는 모든 사람들에게 용기와 힘을 주는 메시지를 전하고자 하는 작가의 의도를 느꼈습니다. 우리는 자신의 고민을 공유하고, 서로를 위로하며, 함께 성장해 나갈 수
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