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는 숲은 이중적인 이미지를 갖는다. 특히 민통선의 숲은 아름답지만 그 속에 전사자의 유해라는 죽음을 간직하고 있다. 어쩌면 우리의 젊음도 이와 같지 않을까? 젊다는 것만으로 너무나 아름답지만 삶을 살아가며 동시에 조금씩 죽어가는 자
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윤리 세계관, 존엄과 비겁 그리고 삶과 죽음의 길이 ‘남한산성’에
있다. ‘삶’과 ‘자존’이라는 가치 앞에서 싸움과 항복을 주장했던 모든 이들의 마음을
헤아리기 위해 김훈은 수도 없이 오래된 산성을 오르내린 것은 아닐까.
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인 현실 앞에서 삶을 포기하거나 비관하지 않고 정면으로 용감히 맞서서 기적을 일구어 낸 이순신의 모습을 보면서 나는 정말로 내가 부끄러웠다. 그 누구도 자신이 원하는 길만 선택해서 살아가진 않는다. 원하지 않는 현실이 자신의 앞에
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모두 같은 상황 속에서 다른 행동양식을 취한다. 하지만 세사람의 공통점은 모두 나라를 위한 충정이다. 한 발자국도 물러설 수 없는 상황에서 스스로의 방법으로 나라에 충성하는 것이다. 작가는 그런 그들을 3인칭으로 관찰하면서 보고 들
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동작나루까지 가서 임금이 비를 맞으며 진린을 맞으러 갔다. 임금을 맞을 때 진린은 무례하게 칼을 벗지 않았고 근위 무사들을 물리치지 않았다. 인사를 받고 전쟁을 하러 내려가지 않고 한강에 배를 대놓고 사흘을 먹고 마신 명의 수군을 통
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는 사건
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치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행복
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그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌려
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도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독자
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 가격 : 1,000원
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