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교 안에 있었던 종교 운동과 정신적 조류
1. 묵시문학
2. 팔레스틴 유대교 안에 있던 집단들과 유대교들
a. 사두개파 사람들
b. 바리새파 사람들
C. 혁명당원들
D. 엣세네파 사람들
E. 테라페우테스 교단
F. 쿰란 공동체
3. 디아스포라의 유
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교권 다툼
▶ 콘스탄티누스는 미트라의 숭배자였다
▶ 종교회의
▶ 십자군에 의해 벌어진 동방교회의 비극
제11장/ 묵시문학의 정체
▶ 묵시문학의 태동
▶ 후대에 조작된 구약의 예언
▶ 이사야서의 저자는 3명 이상이다
▶ 요한계시
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묵시문학 1권
3 성경의 본질
성경을 하나님의 말씀이라고 하는 것은 다음과 같은 두 가지 뜻에서다.
첫째, 성경에는 하나님께서 사람을 가르치려는 종교적이며 도덕적 교훈이 표현되어 있기 때문이다. (벧후 1:21)
둘째, 우리가 성경을 가장 합
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묵시문학은 마지막 때 하나님의 나라의 도래에 관한 계시로써 하나님께서 역사의 최종완성시기인 마지막에 관심을 가지고 있는 바, 모든 역사의 드라마는 처음부터 끝까지 하나님의 주권적 계획아래 들어있다는 확신을 가지고서 지금의 고
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종교들(이슬람교·조로아스터교), 원시 종족의 종교, 고대 지중해와 중동의 여러 문화 및 동방의 문명에서도 종말론과 유사한 개념을 찾아볼 수 있다. 종말론은 대체로 시간과 역사에 대한 태도에 따라 근본적으로 2가지의 다른 형태로 나타났
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묵시문학의 등장 바빌론 유수
2) 부활의 해석
Ⅲ. 그리스도의 궁극성
1. 종교의 모호성
2. 기독교 종교 신학의 유형들
1) 배타주의(exclusivism)
2) 포괄주의(inclusivism)
3) 대화주의 상호형 유형
4) 다원주의(pluralism)
5) 삼위일체적 종교신
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교시대(행13장-계)
-바울과 다른 선교사들을 통하여 복음이 로마제국 전역으로 확장되어 간다.
-1차 선교여행: 복음이 유대인에게서 이방인에게로(행13-14장)
-예루살렘 종교회의 : 이방인 선교의 문을 활짝 열어 준다.(행15장)
-2차 선교 여행: 복
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교는 상당 부분 신비적인 이상의 형태, 곧 후대에 널리 유행하게 된 묵시문학의 선구자로 볼 수 있는 양식으로 표현되어 있다.
3). 성취와 실망.
성전 건축은 순조롭게 진척되어 마침내 주전 515년 3월에 성전은 완공되었고 벅찬 기쁨 속에서
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문학사 신형기, 오성호 지음 평민사
5. 한국문학도서관 http://www.kll.co.kr/ Ⅰ.서론
[조선 후기의 문학]
1. 시대 개관
2. 특징
3. 소설 시대의 전개
4. 기록 문학의 발달
Ⅱ.본론
1. 사씨남정기
2. 사씨남정기 문학적 정리
3. 북한문학사에
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중위의 여자 ]
[제6주 : 브리짓 존스의 일기 ]
[제7주 : 지옥의 묵시록 ]
[제8주 : 주홍글씨 ]
[제9주 : 칼라 퍼플 ]
[제10주 : 위대한 유산 ]
[제11주 : 매디슨 카운티의 다리 ]
[제12주 : 세익스피어 인 러브 ]
[제13주 : 테스 ]
[제14주 : 레이 ]
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