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계시록
신약성서중 가장 마지막 책. 역사의 종말에 대한 예언을 기록한 책.
내용적인 측면에서는 보편적으로 이해할 수 없는 상징과 은유와 비유로 기록되어 있기 때문에 해석상의 문제를 안고 있다.
내용은 에베소 지역에 위치한 일곱 교회
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☞계시록: 마귀의 공격 속에 고난받는 교회를 격려하려고 쓴 서신
(예수 그리스도의 최후의
승리를 - 새 하늘과 새 땅에 들어감) 1- 성서란 무엇인가?
2- 하나님의 계시란?
3- 기독교 교육에서의 성서의 위치
4- 구약과 신약의 상관성
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꿈 자체의 신비함을 많은 사람들이 믿고 그 내용을 옹호한다는 사실은 반영해주는 사례로 보기에는 충분해 보인다.
물론 태몽 아닌 다른 꿈 이야기도 많다. 석가모니 부처님의 친척되는 아사세왕이 부처님이 열반하시는 날 밤에 다음과 같은
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계시던 것같이 당신과 함께 계시기를 원하나이다.
<제 2장> 여리고 정탐
<제 3장> 요단강을 건넘
*가나안 7족속:히브기아여,가헷
<제 4장> 길갈에 진침
1.길갈에 진치고 각 지파 수데로 12돌을 세움.
<제 5장> 할례를 행함
*길갈 :
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계시록에는 에스겔서에는 없는‘배에는 쓰게 되리라’는 부가어가 들어 있다. 즉, 요한은 옛날 에스겔이나 예레미야보다 더 심각한 고뇌를 느끼고 있다는 것으로 볼 수 있다. 김철손,「대한 기독교서회창립100주년 기념 성서주석 요한계시록
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계시를 부인하고, 성서비평의 전제를 수용함으로써 위험한 방향으로 기울고 있다.
Ⅵ. 결 론
판넨베르크는 19세기에 간과되어있던 역사라는 측면을 새롭게 부각시키면서 등장했다. 그에게 있어서 신학은 보편적인 학문이 되어야 했고, 그 내
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성서 해석 방법에 대한 참조로 가득 차 있다. 오리겐은 그의 독특한 모든 교리의 체계를 세우기 위해서 이러한 은유적 방법을 필요로 하였다. 그의 견해에 의하며, (하나님의 첫 계시인) 우주는 영적, 정신적, 물질적인 세 가지 요소로 되어 있
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성서는 그 자체로 신성한 내용을 담고 있지 않으며 특정 민족이나 국가에게만 내려진 계시를 담고 있지도 않았다. 단지 유대 국가를 구성하고 유지하기 위한 인간의 목적을 위해 사용되었을 뿐이다. 성서의 본질은 단지 복종하게 만드는 것이
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성서유니온선교회, 2008.
최세창, 「신약주석시리즈 베드로전서·후서」서울: 글벗사, 1995.
하워드 마샬·스티븐 트래비스, 「서신서와 요한계시록」서울: 한국성서유니온선교회, 2007.
데이비드 휘튼, 「IVP 성경주석 신약」서울: 한국기독학생
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성서개론』.서울:컨콜디아사,1986.
○ 주석서
바레트 C.K .『국제성서주석Ⅰ』.변역실(역).서울:한국신학연구소,1976.
.『국제성서주석Ⅱ』.변역실(역).서울:한국신학연구소,1985.
○ 소논문
김문경.“요한복음에서 하나님의 구원과 예정”.『신약
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