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중세철학 , 박영도 역(대구 : 이문출판사, 1992), pp.79-80.
Samuel Stumpf, pp.239-243.
23) 이러한 경향은 스콜라 신학 후기의 오캄에게서 잘 드러난다.
인간이 성경의 가르침과 비기독교적인 철학자들의 가르침을 혼합할 수 있다는 것을 의미한 것이다.
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], 탐구당
철학교재편찬회 편, [서양철학의 이해], 홍진출판사
이와자끼 다께오, [서양철학의 흐름], 이문출판사
강대석, [서양근세철학], 서광사 1.근세 철학의 배경
1)스콜라 철학의 몰락
2)르네상스
3)종교개혁
4)자연과학
2.결론
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스콜라 철학
3) 중세교육의 실제
(1) 기독교 교육과 세속교육
(2) 기사교육
(3) 대학의 발달
(4) 시민교육의 발달
2. 르네상스
1) 르네상스(Renaissance)의 배경
2) 인문주의 사상과 유아교육
3. 종교개혁기
1) 발전
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중세교회사」. 서영일역. 서울 : 은성, 1995.
----------------------. 「기독교사상사 II」. 이형기, 차종순역. 서울 : 한국장로교출판사 1988.
Deanesly, Margaret. 「중세교회역사」. 박희석역. 서울 : 기독교문서선교회, 1993.
Placher, William C. 「기독교신학사
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스콜라 철학자들의 미학을 중심으로 그것을 중세인들의 감수성과 문화, 예술적 산물들과 관련되어 있는가를 밤혔고 중세 미학과 중세 문화 및 다른 문명의어떤관계가 있었는가를 찾아내었다. 전체적으로 주제별로 설명하였으며 부분부분 문
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신학에 있어서의 윤리적 근거로서의 칭의". [기독교사상]. 1973. 5.
손규태. "율법과 복음의 구별". [현존]. 1973. 10.
홍치모. "독일 인문주의와 루터의 종교개혁". [신학지남]. 1975. 10.
윤경호. "루터사상에 관한 일고".영남대학교.1983.
김만화. "마틴
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신학적 의미 4
Ⅲ. 예배의 역사적 변천과 순서 6
1. 초대교회의 예배 6
2. 중세시대의 예배와 순서 8
1) 동방 교회의 예배 8
2) 서방 교회의 예배와 순서 10
3. 종교개혁 시대의 예배와 순서 12
1) 루터의 예배순서 12
2) 칼빈의
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신학지남, 1995/가을
______, \"칼뱅의 니고데모파와 이 논쟁에 나타난 진리와 자유\", 신학지남, 1996/겨울
______, \"칼뱅과 카스텔리옹에 있어서 양심의 자유\", 신학지남, 1999/여름 1. 서 론
2. 세르베투스 사건
3. 칼뱅과 양심의 자유
1) 기독
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중세기와 근대의 철학자들은 신의 종교적 의의를 확립시키기 위해서 신을 형이상학적 상황의 기초로 생각하였는데 이러한 사고는 신을 악의 근원으로인정하는 것으로 생각하였다.’
<19> 간하배,「현대신학해설」(서울:개혁주의신행협
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종교와 사회』 서울: 종로서적, 1982.
이정석, 『세속화시대의 기독교』 서울: 이레서원, 2001.
Tawney R. H, 고세훈 역, 『기독교와 자본주의의 발흥』 한길사, 2015.
권중근, “한국교회의 정체원인 분석과 그 대안 연구” 칼빈대학교 신학대학원, 200
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종교
보훈대상
유( ) 무( )
가족사항
취미
병력의무
군필( ) 미필( )
주거형태
특기
학
력
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출 신 학 교
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소 재 지
경
력
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근무기간
직 위
담당업무
월 급여
퇴직사유
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