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신학에 있어서 철학적 역사의 의미
1. 근대신학과 현대신학의 범위
2. 철학적 역사이해-헤겔을 중심으로
3. 기독교 신앙과 역사변증
Ⅲ. 해방정국과 한국 기독교의 첫번째 카이로스:정치이념을 극복 못한 한국기독교
Ⅳ. 한국전쟁과 한
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미술의 본질이며, 이민족의 침입에 의한 지배하에서도 변화나 동요가 없었다.
참고문헌
<간추린 중국미술역사> 북경 중앙미술학원 미술사계 중국미술사교연실 편저 2003.03.20
<중국미술사> 마이클설리번 저 1999.03.01
<한권으로 보는
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교육의 목적은 내용이나 방법이 지향해야 할 표적을 의미하는 것이다.
Ⅲ. 결론 및 교육목적에 관한 개인적 의견
실로 교육문제는 단순히 학교의 문제가 아니라 사회문제이며, 사회개혁 없이 교육개혁이 있을 수 없지만, 거꾸로 학교라는 공
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학교를 다니게 되면서 부딪히는 여러 가지 문제점에 대한 교육적 방안, 특히 청소년의 자아 정체성의 확립에 도움을 주는 교사의 역할 등에 대하여 많은 시사점을 주고 있다. 이지환(2007)「Erikson의 자아발달이론에 근거한 중학생의 미술표현
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신학을 위한 구약개론』, 서울:대한기독교서회, 1998.
에드워드 J. 영, 오병세/홍반식역,『구약총론』, 서울:개혁주의신행협회, 1971.
헬머 링크렌, 박영옥역,『국제성서주석 잠언 전도서』, 서울:한국신학연구소, 1992.
오인탁 외, 『기독교교육사
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교육학 개론, 교육과학사. 2002.
고범서(1990). 인간교육 무엇이 문제인가? 양승봉 編著, 인간성 회복을 위한 인간교육 II (pp. 411-431). 서울: 법경출판사.
교육부(1992). 국민학교 교육과정. 서울: 대한교과서 주식회사.
김성동(1996). 교육개혁과 열린
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방안으로 더욱 구체화된 것은 독립연구과를 중심으로 한 교육 활동이라고 할 수 있다. 현재 일본에서 대학원 교육을 활성화시키기 위하여 보편적으로 운영·활용하고 있는 독립연구과 운영과정은 대체로 다음과 같은 5가지 유형으로 분류할
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학교, 라틴어 학교, 대학(여행하는 학생, 빛의 대학)의 단계에 따라 교육할 것을 주장은 학교교육의 체계화를 이룩하는데 많은 기여를 하였다.
참고문헌
박종열, 코메뉴-스의 교육사상에 관한 연구, 석사 학위논문, 연세대 연합 신학대학원, 19
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개혁을 단행하였다. 그 이후 한국사회는 국민의 정부에 이어 현재 참여정부가 교육과 사회를 이끌고 있다.
1990년대 기독교교육현장에는 생명에 대한 기독교교육학적 접근이 대두 되었다. 생명교육은 여성신학, 지구신학, 생명신학, 창조신학
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개혁은 밑으로의 개혁이지만, 교회의 영적 질서는 위로부터 내려진다. 교역자의 개혁이 교회의 미래를 정할 수 있다. 이미 많은 프로그램으로 교회는 피곤해 하고 있고, 성도들은 식상한 신앙생활 가운데 갈급해 하고 있다. 실천적이며 현실
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