|
종사는 위에서 예를 든 내용에서 선포적 설교를 통하여 교도들에게 신념과 신앙심을 세워 주고 있음을 알 수 있다. 우리는 이 같은 선포적 말씀을 중심으로 선포적 설교를 더 많이 활용할 필요가 있다.
Ⅵ. 결론
지금 까지 원불교 법당에서는
|
|
|
불교 자체의 의미가 중국 전통 유교학설에 의하여 융합되지 않았다면 중국이라는 땅 덩어리 위에서 뿌리 내릴 수 없었고 중국의 사대부들도 받아 들이지 않았을 것이다. 그러나 한국은 아니었다. 한국은 아시아 대륙에서 기독교를 받아들인
|
|
|
대화 책략에 관한 연구. 한국어학, 13, 195-216. 1.
서론
2.
본론
1) 남녀대화법의 특징
2) 남녀 대화의 의미와 목적의 차이
3) 남녀간 대화를 향상하기 위한 방법
4) 일상생활 중 이성 간의 대화에서 어려움을 겪은 자신의 사례
3.
결
|
|
|
불교 관계 전적들까지를 여러 어리석은 백성에게 좀더 널리 전파하고 싶었으며, 비록 이는 그들을 둘러싼 건국 초기의 종교적 분위기와는 상치된 것이었기는 했을지라도 깊은 신앙심에서 우러난 것이었기 때문에 대단히 중요한 것이었다. 그
|
|
|
종교에 관련된 사람들이 깊이 반성하고 과거의 순수한 목적으로 돌아가야겠다. 그리고 나는 공통점에서 불교와 유교의 일반적 개념이 신 또는 어떤 초월적인 절대자를 인정하여 절대자나 신을 맞이하는 의식 아래 그것을 믿고 숭배하고 신앙
|
|
|
기독교인들의 맘속에 살아있고, 또한 모든 정치 사회 경제 문화 곳곳에 숨 쉬고 있는 것은 두말 할 나위가 없는 것 이다. 1. 불교 경전
♦ 불교경전이란?
♦ 불교만의 특별함.
2. 신약성서
♦ 신약성서란?
3. 논어
4.각 경전
|
|
|
교인이 순교한 사건
양반들의 신앙에 변화를 가져 옴
복음 위주의 실천신앙으로 심화 서론 : 문제제기 (사례 분석)
본론
(1) 일반인이 바라보는 제사
(2) 기독교인이 바라보는 제사
(3) 천주교인이 바라보는 제사
3. 결론
|
|
|
다원주의: 신학적 작업의 필연성
II-2-1. 포스트모더니즘의 조건
II-2-2. 다원화된 시대 속에서의 진리추구
III. 대화와 토론이 효력을 발휘하지 못하는 사회: 포스트모더니티 사회 속의 기독교
IV. 의사소통적 신학의 시도를 향해서
|
|
|
교적으로 보았을 때는 어떠한가 사뭇 궁금하기도 하다.
타종교적인 면도 심도 깊게 배워보고 싶다. 1)신비적 접촉이 모두 다 선하다고 할 수 있는가? 그렇지 않다면 그 이유는 무엇인가?
2)무속신앙은 원시종교에 해당된다. 무속신앙이
|
|
|
.
넷째는 저주의 기능이다. 악령을 불러 남에게 해를 주고 병이 들게 만들었다.
다섯째는 춤과 노래의 기능이다. 춤과 노래로 신령과 통했던 것이다. 1. 한국무속신앙
2. 기독교에 타나난 무속신앙영향
3. 우리나라의 무속신앙
|
|
메뉴펼치기
