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대화,” 『기독교사상』, (2001) : 148.
5.5 대화의 동반자 - 생명윤리
인간복제에 관한 과학과 종교의 입장을 합의 한다는 것은 매우 어렵다. 그러면 이들은 어떻게 공명할 수 있고 대화를 할 수 있을까? 아니면 영원히 대치되어야만 하는가? 그
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교에 대한 거부감을 지속시킬 것이고, 근본적으로 이러한 문제는 교회에 대한 거부감을 넘어서 그리스도교 신앙 핵심 자체에 대한 거부감으로까지 성장할 것이다.
그렇다면 그리스도에 대한 논증에 관해 우리는 타종교와의 대화의 자세를
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교에 대한 거부감을 지속시킬 것이고, 근본적으로 이러한 문제는 교회에 대한 거부감을 넘어서 그리스도교 신앙 핵심 자체에 대한 거부감으로까지 성장할 것이다.
그렇다면 그리스도에 대한 논증에 관해 우리는 타종교와의 대화의 자세를
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교에 대한 거부감을 지속시킬 것이고, 근본적으로 이러한 문제는 교회에 대한 거부감을 넘어서 그리스도교 신앙 핵심 자체에 대한 거부감으로까지 성장할 것이다.
그렇다면 그리스도에 대한 논증에 관해 우리는 타종교와의 대화의 자세를
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종교에 관한 믿음이 약화되어 개인의 기독교적 자아 정체감은 혼란 상태에 있다. 그러므로 우리에게는 관계적 자아, 평등적 자아, 개방적 자아를 토대로 탈인습적 기독교 교육을 해야 한다. 대표적인 것으로 하버마스의 대화 중심적 탈인습적
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신앙은, 특히 일반 민중의 생활을 통하여 계속 이어져 내려오는 우리의 고유한 전통이다. 고대에는 제천 행사를 비롯한 여러 가지 무속이 행해졌을 뿐 아니라, 불교가 성행하였던 삼국 시대와 고려 시대, 그리고 유교 이념이 바탕이 되었던 조
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종교가 제공하는 세계관의 차이를 드러내며, 동시에 공통적인 인간의 내면적 갈망을 보여준다. 조오현은 불교적 사유를 통해 모든 존재의 무상함과 고통을 인식하고, 이를 통해 개인의 내면적 해탈을 추구한다. 반면, 김현승은 기독교적 상상
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종교의 상황
C. 토착화론의 강한 대두
Ⅳ. 종교 다원주의의 개념
A. 종교 다원주의(pluralism)의 배경
B. 종교다원주의의 이론들
Ⅴ. 종교 다원주의 와 혼합주의
A. W.C.C 의 종교간 대화(Dialogue-Program)
B. 아시아 종교의 범신론과 아시아 신
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저, 관광문화론, 백산출판사 2010
이정학 저, 문화광광의 이해, 대왕사 2011
한혜숙, 유명희 외 저, 관광학개론, 한올 2015
양위주 저, 글로벌 문화관광론, 한올 2015 제주도의 문화적 특성
1. 제주인의 정체성
2. 탐라정신
3. 민속
4. 신앙
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기독교 미술사]
-앤드루 그레이엄 닉슨 [르네상스 미술기행]
-버드란트 러셀 [서양의 지혜] <기독교적 예술>
1. 예술에 대한 성서적 입장
2.기독교 예술에 대한 세 가지 관점
3. 예술의 세 가지 특성
<기독교와 음악>
<기독교와 문학>
성
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