|
교사와 학생간, 공무원과 시민간의 갈등을 풀어나갈 수 있는 대화의 장을 만들 수 있을 것이다.
정보사회의 환상-반드시 깨져야할 환상-중의 하나는 사회가 관리될 수 있다는 생각이다. 정보시스템이 광범위하게 도입될수록 그러한 환상은 커
|
|
|
기독교 종교인들에 대한 기독교인의 자세와 같은 아직 풀지 못한 문제의 대부분을 푼다는 것이 가능하지 않을까?
내 생각에 이건 불가능한 일만은 아니다. 진짜 문제는 국가간의 친선이 지속될 것이냐 또 우리의 변화무쌍한 세계가 두 운동사
|
|
|
종교행사 및 축제일로 인한 연중 공휴일이 무려 27일에 달하여 세계에서도 가장 많은 휴일을 가진 나라로 알려져 있다. 이러한 이유는 불교, 힌두교, 회교, 기독교에서 행하고 있는 대부분 주요 행사가 이 나라의 공휴일로 지정되어 있기 때문
|
|
|
사례
ⅰ) 기독교 여성상담소가 미혼여성을 대상으로 ‘성의식 실태조사’를 실시
ⅱ) 미혼남녀의 성의식 조사
ⅲ) 성신여대 학생들의 순결의식 조사 - 총223명(2003년, %)
Ⅷ. 혼전 성에 따른 문제
Ⅸ우리에게 필요한 자세
ⅰ) 건전한 성 가치관
|
|
|
교만이 아니다. 그것은 다른 문화를 판단하는 표준이 되려는 모든 문화의 교만에 대항하는 굳건한 성채다"31 라고 말하였다. 우리는 우리 문화가 아니라 복음을 전하는데 주의를 기울여야 하며, 사랑 안에서 진리를 말해야 한다(엡 4:15). 성서
|
|
|
◎ 장자의 윤리사상
# 불교 윤리사상
◎ 주자의 윤리사상
◎ 왕양명(명)의 윤리사상
◎ 청대 유학사상
◎ 노장 사상의 전개
◎ 불교 사상의 전개
◎ 소피스트 vs 소크라테스
◎ 플라톤의 윤리사상
◎ 아리스토텔레스의 윤리사상
|
|
|
종교개혁 시대의 예배와 순서
D. 현대교회의 예배와 순서
III. 바람직한 예배문화와 프로그램
A. 예배문화의 필요성
B. 예배순서와 성서일과
C. 21세기 예배문화와 예배순서
Ⅳ. 변화하는 현대문화에 있어서 예배의 전망
A. 예배의 변화
|
|
|
교회의 신학과 신앙운동을 재점검하는 대화의 장(場)도 열어 주고 있다.
황성규 교수의 지적대로 예수의 삶은 결코 모호하지도 추상적이지도 않았다. 또한 그의 하나님나라의 선포는 관념적이고 이념적이지 않았다. 그의 혁명은 맹목적이지
|
|
|
대화를 유도
침묵이 흐르면 당황한다
5
내용의 핵심을 이해하도록 도움
관계없는 토론을 끌고 간다
6
질문을 다시 그룹 구성원에게로 돌리는 재치
논쟁을 허용한다
7
결론을 잘 요약
잘못된 결론을 방치한다
8
침묵을 참아내는 인내심
반대되
|
|
|
신앙의 단계에 들어선다.
- 장년기는 위기를 가지고 있다. 술중독, 자살, 불신앙, 직업의 변동, 독립하기 시작하는 자녀, 체력감소 등이 그 위기이다. 이 위기에 대처하는 기독교교육이 필요하다. 부부교실, 부부대화훈련, 예비부모역할, 외짝
|
|
메뉴펼치기
