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환자의 원수를 격퇴하는 일도 있으나 이 같은 일은 샤만에게서만 볼 수 있는 그 특유한 행사가 아니다. 북방아시아의 샤만들은 오랜 역사과정을 흘러내리면서 여러 가지로 잡다한 주술적 기술들을 축적하여 자기 것으로 만들어 왔다.
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중앙 아시아와 북아시아의 샤마니즘(1)
8. 중앙 아시아와 북아시아의 샤마니즘(2)
9. 샤마니즘과 우주론
10. 남북 아메리카의 샤마니즘
11. 동남 아시아와 오세아니아의 샤마니즘
12. 인도-유럽 어족들의 샤마니즘 이데올로기와
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중앙대학교 문예창작학과, 1979.)
권영민, 『한국현대문학사 1, 2』 (민음사, 2002.)
김윤식, 『한국민족문학연구』 (민음사. 1988.)
, 『한국근대문예비평사연구』「世代論」 (민음사, 1976.)
, 『동리문학연구』-「김동리의 평론에 대하여」(서라벌
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하강 모형을 재현
· ‘동명’은 백제까지 포함한 부여ㆍ고구려계 사람들이 함께 받드는 시 조를 지칭하는 보통명사이고, ‘주몽’은 고구려 건국시조의 이름인 고유명사이다.
2.3. 삼한신라가락 쪽의 상황
1) 마한진한변한 : 건국신화의 단
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상승했다.
- 무장해제된 몽골 제국 : 14세기 말에 중앙아시아의 몽골 소유지는 티무르의 손으로 넘어갔다. 티무르가 공개적인 고문을 자행하고 정복한 도시 바깥에 사람 머리로 피라미드를 쌓자, 사람들은 그가 몽골 민족의 전통에 따라 행동
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