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특기에 의한 것이다. 샤만은 환경의 변화를 예견하고, 그 투시력에 의하여 환각으로 볼 수도 있기 때문이다. 샤만은 그 환각으로 사냥할 짐승을 발견할 수 있다. 샤만은 주술종교적 차원에서 동물과 밀접한 관계를 가지고 있다.
또한 샤만은
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북아시아의 샤마니즘(1)
8. 중앙 아시아와 북아시아의 샤마니즘(2)
9. 샤마니즘과 우주론
10. 남북 아메리카의 샤마니즘
11. 동남 아시아와 오세아니아의 샤마니즘
12. 인도-유럽 어족들의 샤마니즘 이데올로기와 기술
13. 티벳,
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그렇다면 허황옥은 본래는 물을 다스리는 물의 회신이었으나, 가락국에 불교신앙이 크게 확산되면서 불교로 그 모습을 바꾼 것은 아닐까. 1. `허황옥과 불교 전래`를 둘러싼 여러 가지 설
2. 허황옥 설화의 이해
3. 허황옥 설화의 역사성
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이해됨.
→ 서국의 서사시를 통해 북방신화의 특징을 발견할 수 있음.
* 서국
기록 : <후한서>(後漢書) <동이전> 및 시경
줄거리 : 궁녀가 알을 낳자 상서롭지 못하다 해서 버렸더니 개가 물고 와서 죽지 않았다. 어머니가 따뜻하게 해
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종교의 이해,Braswell George W 지음
# 세계 종교 둘러보기, 오광남 지음
# 힌두교입문, 관소황 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 힌두교의 목표
Ⅲ. 세 가지 길
1. 행위의 길
2. 지식의 길
3. 헌신의 길
Ⅳ. 힌두교와 기독교의 구원관 비교
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종교에 대한 이해
: 마르크스와 각 나라들의 종교 정책 및 실상 이해
가. 마르크스의 종교이해
나. 구소련과 동유럽 국가들의 종교이해
다. 중국의 종교이해
라. 북한의 종교이해
4. 사회주의적 공산주의의 종교에 대한 평가
가. 마
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종교사회학』. 서울: 서광사, 1990.
이원규, 『종교의 세속화』 서울: 대한기독출판사, 1987.
이원규, 『종교 사회학의 이해』. 서울: 나남, 2006.
이원규, 『한국 교회의 사회학적 이해』. 서울: 성서연구사, 1992.
이원규, “종교사회학적 관점에서
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종교 상황에 있어서 개 종교의 진리성(眞理性)주장을, 단순히 대화라는 접촉점을 찾기 위해 중도(中道)의 입장을 취하거나, 타협 내지는 절충방식으로 교의적(敎義的)진리를 변경할 수는 없는 것이다. 어떠한 종교든지 타 문화권의 선교에 있
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종교단체에도 마찬가지다.
일반교인들의 욕구를 충족시키고 신뢰감을 부여하는 종교단체 회계의 목적을 달성시키기 위해서라도 회계정보는 공개가 제한되어서는 안 되며 회계 이해관계자들이 쉽게 이해할 수 있는 재무제표 양식이 연구 개
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종교단체에 대한 과세제도 개선을 위하여 「종교법인법」 제정이 절실한데, 이는 특수한 다종교 문화에서 교세가 급속히 팽창하여 거대기업화 되고 있는 종교단체 내부의 비합리적이고 불공정한 재산관리, 다른 종교단체와 제3자의 이해관
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종교와 문화에 대한 호기심에서 시작되었습니다. 이러한 호기심은 고등학교 시절, 다양한 종교적 전통과 신념 체계에 대한 탐구로 발전했습니다. 고등학교에서의 종교학 수업은 제게 다른 문화와 신념 체계에 대한 깊은 이해와 존중의 중요
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종교를 가지고 있는 부모님은 상대의 입장에서 이해하려는 지속적인 노력을 통해, 지금까지 종교적 이유뿐 아니라 일상사에서도 큰 갈등 없이 지금까지 함께 동반자로서의 삶을 살고 계십니다.
이런 가정 분위기 덕분에 자연스럽게 서로 다
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이해될 수 있습니다. 작품이 처음 출간된 시기에는 예술의 자유와 창의성을 강조하는 해석이 주를 이루었습니다. 그러나 현대에는 예술의 사회적 책임, 예술과 정치, 예술의 역사와 유산 등을 고려한 다른 해석도 가능합니다.
셋째로, 작품의
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이해하고자 노력해야 할 것입니다. 내가 인정받고 싶으면 남을 인정해야 하듯이 내 문화를 존중 받으려면 남의 문화도 존중해주고 받아들여줘야 한다고 생각합니다.
- 짧은 글로써 저를 표현한 자기소개서를 읽어주셔서 감사합니다. - 1.
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이해하고자 노력해야 할 것입니다. 내가 인정받고 싶으면 남을 인정해야 하듯이 내 문화를 존중 받으려면 남의 문화도 존중해주고 받아들여줘야 한다고 생각합니다.
- 짧은 글로써 저를 표현한 자기소개서를 읽어주셔서 감사합니다. - 1)
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