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후에는 빠른 속도로 전파되고 토착화할 여지가 큰 것이 불교이다. 물론 토착화 과정에서 재래신앙의 변화가 함께 이루어졌을 것은 당연하다.
그렇다면 허황옥은 본래는 물을 다스리는 물의 회신이었으나, 가락국에 불교신앙이 크게 확산되
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불교사 100장면』, 가감기획
·1994, 정영호, 『석탑』, 대원사
·1995, 목정배, 『한국문화와 불교』, 불교시대사
·1995, 진홍섭, 『한국의 석조미술』, 문예출판사
·1998, 정영호, 『한국의 석조 미술』, 서울대학교 출판부
·1999, 박경식, 『우리나
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특징과 의미.
➂ 다른 신화와의 공통점.
4. 가야의 건국신화- 김수로왕.
1) 신화의 줄거리.
2) 신화의 특징과 의미.
3) 다른 신화와의 공통점.
5. ‘삼국유사’와 ‘제왕운기’ 에 실려 있는 단군신화의 내용차이.
6. 참고 문헌.
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가야제국의 공동시조 허황후
허황후의 시호가 보주태후(普州太后)라는 점에 착안해 중국 사천성(四川省) 가릉강(嘉陵江) 유역의 보주라는 설도 있다. 한국전통문화학교의 김병모 총장은 허황후 일행이 인도의 아요디아 국에서 난을 피해 중
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"구지가 연구" , 전북대학교 교육대학원, 1995 Ⅰ.서 론
Ⅱ. 본 론
(1)시대적 배경 - 문종(문종)
(2) 가락국기 원문
(3) 가락국기(가락국기)의 해석
(4) 가락국기에서 허황후 관련 설화
(5) 구지가 해석
(6) 구지가의 해독
Ⅲ. 결 론
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