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문화의 유산인 관혼상제를 기독교가 수용하여 기독교 정신으로 진행하려면 몇가지 기본 명제를 전제하지 않을 수 없습니다.
첫째, 관혼상제 의식의 신앙적인 이해가 전제되어야 합니다.
둘째, 관혼 상제는 삼과 관계된 의식이라는 이해가 전
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삼국유사』, 현암사, 2006
신건권, 『국립경주박물관 가상현실(VR)로 엿보는 신라문화 여행』, 글누림, 2007
유창종, 『동아시아 와당문화』, 미술문화, 2009
이원복, 『나는 공부하러 박물관 간다.』, 효형출판, 2003
최용주, 『역사의 땅 경주 아름
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고려의 청자·나전칠기, 조선의 분청사기·백자·목공예·화각장·탈·금속공예 등을 인간문화재들이 재현하여 전승하고 있다.
이러한 움직임은 기계문명이 가져온 대량생산·획일성·합리성, 단조롭고 싸늘한 것에 대한 반발과, 생활의 미와
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2. 고려시대의 발해사 인식
3. 조선시대의 발해사 인식
4. 한말의 발해사 인식
5. 독립운동기의 발해사 인식
<북한의 발해사 인식>
1. 연구 배경
2. 연구 동향
(1) 주민구성문제
(2) 지리 고증
(3) 대외 관계
◁ 참고 문언 ▷
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조선조의 유교
조선왕조를 세운 태조 이성계는 개국공신 정도전에게 경국대전을 편찬하게 하여 국정의 기본을 삼고 유교를 국교로 삼아 배불숭유의 정책을 단행했다. 서울에는 성균관을 창건하고 전국의 360 주군에는 향교와 문묘를 병설케
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삼국시대에서는 예상되는 통일민족국가의 정통성 계승문제에 깊은 관심을 가졌던 것으로 보인다. 고려시대에서는 통일민족국가의 완성 내지 자주독립성을 저해하는 이민족의 침략에 적극 대처할 방안 모색의 중요성이 강조되었다. 조선 전
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문화의 변화
2.국내 상황적 요인
3.과거 행정개혁의 문제점
4.현 정부의 개혁
5.우리나라의 정부개혁의 방향 Ⅰ.한국행정의 발전
1.조선시대
2.일제시대
3.한국시대
4.특징
Ⅱ.한국정부 권력구조의 변천
1.제 1 공화국의
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시대의 도자기에는 남성들 간의 동성애 장면이 그려진 것이 많다. 로마의 황제인 카이사르(시저)도 동성애로 유명했다. 심지어 [모든 여자의 남자, 모든 남자의 여자]로 통했다고 한다. 중세 기독교사회에서도 수도원에서의 남성 수도사끼리
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고려시대에는 사찰과 유향에서 복지 서비스를 제공하는 모습이 보였으며, 조선시대에는 의례적인 기반 위에서 가난한 이웃을 돕는 문화가 형성되었습니다. 그러나 일제강점기와 한국전쟁으로 인해 사회적 약자들의 어려움이 증가하였고, 이
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대의 월,상,계,택 四家와 구분, 세심한 관찰을 통한 생동감 있는 표현을 구사
이덕무 (잠자리를 시화하면서 날개 그림자를 마치 도자기에 난 잔금인 듯하다라고 표현)
유득공,(<二十一都懷古詩>를 통해 고조선 이래 21군데 도읍지를 돌아다
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