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풍우란, 정인재 역, 「중국철학사」, 형설출판사, 1984. Ⅰ. 중국유학근본정신
Ⅱ. 성설 (성선설 성악설)
(1)맹자의 성선설
(2)순자의 성악설
Ⅲ. 유학의 흐름
Ⅳ. 주자이기론
Ⅴ. 공자의 사상
Ⅵ. 유학의 궁극적목표
참고문헌
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맹자의 天
① 主宰之天
- 요가 순을 하늘에 천거했다
② 運命之天 :
- " 성공여부는 하늘(天)에 달려있다"(2-14)
- "군자는 오직 법도에 따라 행함으로써 命을 기달릴뿐이다."(61)
- "아무도 도모하지 않았지만 행해지는 것이 하늘의 뜻이고, 아무
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유학
1) 근대의 의미
개화기 (1860~1910) + 일제식민지 시기(1910~1945)
2) 역사적 사건
1863
1866
1871
1876
1894
1897
1910
1945
고종취임
병인양요
신미양요
개항서구문물수용
갑오개혁
대한제국성립
한일합방
8.15해방
식민지 시기
3) 시대적 특징
① 제국주의
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본성에 연연하지 않으면서 맹자가 주장한 성선설에서 강조하고자 했던 바가 무엇인지를 생각하고 현재 자신의 성을 선하게 유지시키도록 하는 것이 중요한 것이 아닐까라고 생각한다.
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길로 이끌자는 것이고, 성악설 역시 나쁜사람들을 선한길로 함께 인도하자는 것 같다. 이렇듯 인간의 본성은 원래 선 아니면 악이라고 단정할수 있는 것 같지 않다. 맹자의 사상
성선설(맹자)
순자의 사상
성악설(순자)
나의 견해
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유학 등)
석사 과정을 마친 이후에는 국내 대학에서 동양철학을 가르치며 후학을 양성하는 연구자가 되는 것이 제 1차적인 목표입니다. 철학이 단지 학문적 영역에 머무르지 않고 교육을 통해 사회 속으로 확산될 수 있다고 믿기 때문입니다.
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