|
문화
(1) 문자 (2) 종교 관념 (3) 천문학
(4) 역법 (5) 수학 (6) 의학 (7) 음악
4. 상의 멸망
1) 잔혹한 통치
(1) 인제
(2) 인순
2) 분열과 멸망
(1) 분열
(2) 멸망
Ⅲ. 결론
1. 상나라에서 나타난 청동기의 분
|
|
|
시대의 사회경제적 상황
1) 봉건제의 형성
2) 세금제, 토지분배제 형성
2. 서주시대의 이데올로기
1) 종법이데올로기
2) 천명사상
3) 조상숭배의식
Ⅲ. 중국사상의 사회주의
Ⅳ. 중국사상의 폄하의식
1. 사이(四夷) - 이(夷) ? 융(戎) ? 적(
|
|
|
문화3』, 한국민족미술연구소
한국국한진흥원, 2002,「특집-한국금석문의 세계」『국학연구(창간호)』, 한국국학진흥원
-임세권, 「조선시대 금석학 연구의 실태」
-이완우, 「비첩으로 본 한국 서예사」
논문
김남두, 1990「예당금석과안록의
|
|
|
구호물자 만능시대 (1945 ~ 1960년)
④ 패션 춘추전국시대 (1961 ~ 1980년)
⑤ 영 패션시대 (1980 ~ 1990년)
⑥ 탈 유행시대 (1990 ~ 이후)
2) 시대별로 다양한 의생활 변화 - (11p)
① 선사시대
② 삼국시대
③ 통일신라시대
④ 고려시대
⑤ 조선시대
|
|
|
중에 경험이 많고 지혜로운 사람이 지도자가 됨
문화ㆍ신앙 장례 풍습 청원 두루봉 동굴의 흥수아이
유적지 상원 검은모루(평안)
연천 전곡리(경기) 구석기 시대
신석기 시대
청동기 시대
철기 시대
고조선
여러나라의 성장
|
|
|
문화교류 가능성을 중심으로-, 동아시아불교문화학회
박려옥, (2015). 항왜장군 김충선 연구, 일본어문학회
최봉준, (2014). 14세기 고려 성리학자의 역사 인식과 문명론, 연세대학교 대학원
소진형, (2002). 조선후기 성리학적 군주론 연구, 이화여
|
|
|
문화 등에 대해 이해 할 수 있었고, 각 시대별 상황에 대해서도 알 수 있었다. 현재 우리가 거주하고 있는 지금의 이 도시들도 언제가 미래에선 또 다른 연구의 대상이 될 것이다. 역사적으로 중요하다고 생각하는 것들에 대한 인식을 새롭게
|
|
|
문화역사적 의미
5) 사회의 변동과 종교경관 명동성당의 사회․ 정치경관으로의 성격변화
6) 명동성당의 장소성 형성요인
(1) 경관․ 건축적 요인
(2) 사회 ․ 역사적 요인
(3) 지리적 요인
7) 현재 명동성당의 활용 - 종
|
|
|
조선대학교 교과교육연구소, 1996.
-김상규, 「부와 빈곤의 원인 분석 및 대안의 모색」, 행복한부자학회, 2013,
-김동렬, 『구조』, 바탕소, 2010.
-조대엽, 『갈등사회의 도전과 미시민주주의의 시대』, 나남, 2014, 1.서론
2.본론
1) 구조기
|
|
|
문화교류가 이루어지게 되었으며, 이 교통로상의 요지였던 안동은 많은 문화적 혜택을 입게 된다. 이 과정에서 안동에 ㅁ자형 가옥이 전파된 것으로 보인다.
※ 안동문화권과 상주문화권의 가옥구조의 차이
경상북도 주거의 지역성은 낙동
|
|
메뉴펼치기
