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1. 서론
2. 본론
2.1 다문화적 사회의 인물
2.1.1 허황옥
2.1.1.1 쌍어문
2.1.1.2 파사석탑
2.1.2 김충선 장군
2.2 다문화적 사회의 문화
2.2.1 성리학
2.2.2 솟대
3. 결론
참고문헌
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유산
3) 필리핀의 식민지 경험과 문화·풍속 변화
① 필리핀의 식민지 역사 개관 (스페인 및 미국 식민지)
② 식민 지배가 필리핀의 종교 및 전통문화에 미친 영향
③ 교육, 언어, 의복, 가족 구조 등 생활양식 변화
④ 독립운동과 문화 정
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- 문화유산별 : 인물, 유교문화재, 고문서 전적, 금석문, 일화, 전설, 동족마을 1. 양반이 주인이던 ‘조선’시대
2. 양반 선비문화에 대한 재평가
3. 지역 유교문화의 문화사적 성격
4. 미래의 정신문화 자원 - 계승과 활용 문제
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사건, 1170, 의종24년 )
4. 이우성, 문인 지식층의 동향( 처지․사상․성격에 따라 )
5. 「죽림고회」
6. 「신진사인」
7. 새로이 한문학 양식으로 등장한 가전체(假傳體)
8. 이규보 문학의 양면성
9. 이규보로 대표되는 무신집권기의 문
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역사적신앙적 전설로 나눌 수가 있겠다.
민담은 공상적 경이와 신이적 사건을 그려주는 이야기로서, 그 구연에 몇 시간 또는 며칠까지 걸리는 긴 이야기로부터, 집약적인 플롯을 단 몇 분 내에 이야기해 버리는 짧은 이야기까지를 포괄한다.
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문화유산, 화성》 (신구문화사) Ⅰ. 머 리 말
Ⅱ. 18 ~ 19세기 조선의 상황
1. 조선시대 군사제도의 문제점
2. 당시의 대외 관계에 대한 인식(청과 일본)
Ⅲ. 다산의 국토방위론
1. 병농일치제와 둔전론
2.《민보의》
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과거사 청산을 위해 건전한 논쟁이 이루어졌음을 확인 할 수 있었다.
Ⅴ. 결 론
국가 혹은 사회 전체가 사회 구성원 개개인에 따라 다양한 역사적 경험과 기억을 무시하고, 오직 하나의 역사, 하나의 기억만을 고집하는 것은 바람직한 과거사
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우리나라 문화유산의 중심지인 경주에 위치하고 있으면서도 다른 민속마을들에 비하여 인지도 및 선호도가 낮았던 것이 현실이었다. 그러나 유네스코 세계유산 등재를 계기로 문화적역사적 가치를 인정받으며 국내외로 관심이 증가하고, 관
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