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(1996), 주리 철학의 이론적 심화, 조선유학의 학파들, 한국사상사연구회, 예문서원 Ⅰ. 주리론(주리철학)의 기본체계
Ⅱ. 주리론(주리철학)의 이론
Ⅲ. 주리론(주리철학)의 종경정신
Ⅳ. 주리론(주리철학)과 전거수사
참고문헌
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론과 이론에 대한 청에 대한 시각차(인 : 理, 물 : 氣)
호론(충청도 노론계) : 인물성이론, 정통주기설(북벌론적), 지주제와 신분제 유지 도모
낙론(서울 노론계, 주류) : 인물성동론, 주리론 수용 주기론, → 物(생산력) 관심 → 북학사상 배출(중
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기 초반에는 주기파 내에서 호락논쟁(湖洛論爭)이라고도 불리는 인물성동이논쟁(人物性同異論爭)이 벌어졌으며, 18세기 후반에는 임성주(任聖周: 1711~88)에 의해 기일원론의 철학사상이 정립되기도 했다. 그 후 19세기에는 철학적으로 주리론
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사상
가. 공자의 인간관
나. 교육적 인간상
다. 교육의 방향과 교육내용
라. 교육방법
마. 교육의 기본방침
3. 순자의 교육사상
가. 순자의 성론 : 성악설
4. 퇴계이황의 교육사상
가. 기본입장
1) 이기이원론(理氣二元論)
2) 주리론
나.
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주리론적 철학적 전망의 한 반영으로 볼 수 있다. 한편 주기론적 강호시조에 자연과 인간이 서로 함께 어울려 있는 모습에 대한 묘사적 표현이 많은 것은 주기론적 철학의 한 반영이라 할 수 있다.
농암시조의 주리론적 성격은 '일반청의미(
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사상의 차이인 주기론과 주리론의 차이는 이언적과 서경덕에서 비롯되었다고 할 수도 있다. 서경덕과 이언적은 주리론과 주기론의의 대가로 처음으로 주리론과 주기론을 주장한 사람이라고도 할 수 있다. 서경덕의 기철학(氣哲學)과 이언적
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기호발설: 이가 작용하여 기가 이에 따르기도 하고 기가 작용하여 이가 그 위에 타기도 함.
*이귀기천론 :이는 선하고 존귀하며 기는 선과 악이 함께 공존하고 비천한 것. Ⅰ퇴계의 생애
Ⅱ퇴계 교육사상의 철학적 기초
Ⅲ이황의 교육사
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사사상은 간단히 말하면, 당시 유림들이 이론체계를 세운 양반신분층의 사상이었다고 할 수 있다.
성격
위정척사운동은 일본과 서양의 이질문화에 대응하여 전통적인 문화, 즉 주자학적인 유교사상을 수호하기 위한 위기의식에서 발생하였
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철학을 가져다 놓았던 것이다. 성리학적 사색은 크게 우주 만물의 근원을 추구하는 과정에서 이일원론, 기일원론, 이기이원론으로 나뉘어졌다. 그러나 대체로 이기이원론이 주류를 이루었는데, 그것이 다시 주리론과 주기론으로 갈라져 치열
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철학에 반대하였다.
③ 산업 사회의 인간 소외 문제를 다루었다. ④ 전체보다 개체를 중시하였다.
⑤ 과학적 방법에 의해 진리와 행동을 결부시켰다.
출제의도 : 실존주의 사상의 이해
풀이 :실존주의는 19세기의 합리론적 관념론 또는
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