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대립과 결부하여 예송(禮訟)을 불러일으킨 것이다.
한편 17세기 후반부터는 리기심성론에서도 새로운 발전이 있었다. 퇴계학파 가운데 주로 영남남인을 중심으로 이황의 리기호발설을 계승하여 이이의 이기겸발설을 비판하는 사상체계를 확
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주자학자(성리학자) 율곡 이이
율곡의 입장은 어디까지나 퇴계의 수양철학을 근본으로 삼으면서도, 거기에 머물지 않고 정치적 실천의 장에 나아가 지치를 실현하여야한다는 실천철학적 과제를 달성하는 것이었다. 이에서 보면 율곡은 한국
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이이의 성학연구, 고대민족문화연구소
○ 정대환(1992), 조선조 성리학 연구, 강원대학교 출판부
○ 황의동(2001), 송준길의 성리학 연구, 새한철학회 23, 새한철학회 Ⅰ. 주자학(성리학)의 전파
Ⅱ. 주자학(성리학)의 기본이념
Ⅲ. 주자학(
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이이(李珥)를 중심으로 하는 실천철학에서는 현실을 개혁해야 하는 입장 때문에 존재의 현실적 요소인 기를 강조하였다.
참고문헌
금장태(갈암 이현일), 한국인물유학사, 한길사, 1996
송양섭, 조선은 주자학 때문에 망했을까, 조선시대 사람들
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이이, 예문서원, 예문동양사상연구원,황의동 편저
율곡철학의 이해, 서광사, 황준연 지음
자료와 해설 한국의 철학사상, 예문서원, 고려대 민족문화 연구원 1.理-氣의 개념과 구체적 내용
1).개념
2).구체적내용
2.心-性-情-意의 개념
3.
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