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: 플라톤은 인간 개인과 국가 전체가 교육을 통하여 완전히 실현되는 이상국가론을 제시함으로써 서양교육사에서 국민교육의 제창자로 그리고 국가교육학 이론의 정립자로서 인정되고 있다. 또 철학적 정신으로부터 정치적 삶을 쇄신하기
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하고 있는데, 협동체인 공동사회를 형성시키는 중요한 기구로서 인식했다. 듀이의 교육철학에서는 교육과 학교교육을 다시 검토하게 하는 많은 이론을 제기하고 있는데, 주요 개념은 경험의 재구성, 성장, 직접적 활동, 문제해결, 반향적 사
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民의 집합체 인데 삼천년래 독부민적이 국을 목장으로 삼고 민을 축두로 삼았다”고 발간사를 발표하여 전제타도의 지향을 보였다. 장사교는 화이론이 강하게 표출되어 있는 왕부지의 『독통감론을 내세우며 “왕선산은 망국의 일민이기에
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론
(2) 부적절한 정서와 부적응적인 행동은 비합리적 사고의 결과이다
(3) 비합리적 사고는 아동기에 뿌리를 두며 계속적으로 자기 재주입된다
(4) 비합리적 사고의 형태는 경직된 당위성, 재앙화, 자기비하, 낮은 인내심등의 사고를 포함하며,
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사회적 가치나 규범을 무시했을 때는 결국 광신, 맹신, 무도덕, 자신의 취향이나 기호 등에 빠지게 될 수 있다. 또한 일부 학자들의 입장이 한 쪽 접근에 치우쳐 있다는 점에서도 통합적인 이론의 필요성을 절실히 느끼게 한다. 윌슨의 도덕성
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기금설), (임금기금설 : 임금은 최저생존비 - 적이면 공급↓(마샬))
역사학파의 쇠퇴
- 구역사학파(1840～60년), 신역사학파(1870～19세기 말)
- 영국 고전경제학에 대립하면서 후진자본주의국가로서 새로운 경제정책의 제안과 그것을 위한 이론으
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철학을 내세웠던 그의 노력은 극단적인 기능주의와 기계화에 빠져있던 근대 건축에 해결책을 제시하였다. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 루이스 칸(Louis I. Kahn)의 약력 및 성장배경
Ⅲ. 루이스 칸의 이론과 사상
1. 영향을 준 이론과 사람들
2. 벽체
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사실명제로부터 도덕명제를 도출하는 것은 불가능하다”는 주장을 한 것으로 알려져 있다. 만약 흄의 도덕철학을 자연주의로 해석한다면, 이러한 주장을 정합적으로 이해하기 어렵다.
이러한 반론은 흄의 도덕감 이론을 자연주의적으로 해
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)
No 3. 신공공관리론에 대한 비판적 관점
1. 정치철학적 관점에서의 비판
2. 신공공관리의 정향성에 대한 비판
3. 한국에서의 적용을 둘러싼 비판적 논리
4. 신공공관리의 한계와 관련된 논의와 종합
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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철학은 고전적 자유주의에 대한 수정일 뿐 그것의 부정이 아님은 물론이다.
또한 고전적 자유방임주의 경제사상에도 변화가 일어난다. 특히 자유방임주의에 입각한 자본주의의 모순을 극복하기 위해 사적 소유와 제한된 일반계획이 결합된
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