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)가 있었는가
2) 중앙집권국가(中央集權國家)의 보편성과 특수성
3) 율령제도
2. 경제적 특성
1) 근대화(近代化)의 문제(問題)
2) 고려, 조선시대의 특성
3. 군사․외교적 특성
4. 사상적 특성
5. 그 외
결론
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사상개조
5) 삼자애국운동이 오늘날 중국의 시각에서 어떠한 역사적 의의가 있는지에 대한 기술
5. 문화대혁명
1) 문화대혁명
2) 문화대혁명의 발발 원인
(1) 당내 노선의 분열
(2) 중?소 관계의 악화와 미국의 베트남 전쟁 개입
(3) 관료주
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주자학에 근거한 지나친 친명사대주의다. 그와 서인의 사상인 반청 친명사대주의는 임진, 병자 양 전란으로 흩어진 민심을 수습하는데 일정부분 기여한 바도 있지만 조선말까지 이어진 중국 중심의 세계관과 예학을 중시하는 서인의 집권은
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사상의 전개 3
2. 공자의 교육사상 4
3. 맹자의 교육사상 7
4. 주자와 성리학의 교육사상 10
5. 성리학의 교육관과 교사관 15
6. 양명학의 교육사상 17
7. 성리학의 전래와 그 영향 19
8. 조선의 성리학-주리론과 주기론 20
9. 권근의
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, 名著出版會, 1981. Ⅰ. 서 논
Ⅱ. 종교적 세계관이란?
Ⅲ. 천 사상의 종교적 세계관
Ⅳ. 일본 민간신앙의 우주관
Ⅴ. 일본 민간신앙의 인간관
Ⅵ. 일본 민간신앙의 신관
Ⅶ. 우주와 인간, 신과 인의 관계
Ⅷ. 결 논
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학교 물리학과 졸업. 미국 Brown대학교에서 박사학위 취득. 미국 MIT 연구원을 역임했으며 서강대학교 자연과학대학 물리학과 교수로 재직 중. 불교의 사회참여운동에 적극 나서 (사)우리는 선우(재가신행결사단체) 이사장, (사)생명나눔실천회
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즉 유교사상에 입각한 교육이 제도적으로 이루어졌다. 중세 사회는 신분제도가 다양화되면서 교육제도 역시 다양해 졌는데 그 내용은 기존의 유교적 사상에 입각한 것이었으며, 주자학에 근본한 성리학적 세계관이 교육은 물론 사상과 문화,
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학 사상가의 의견을 그들의 주장에 맞추어 재구성한 것이다. 이 자료에서 추론할 수 있는 것을 두 가지 고르면?
유형원-관리, 선비, 농민 등에게 차등을 두어 토지를 재분배해야 자영농을 육성할 수 있다.
정약용-토지를 공동으로 소유하고 공
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세계관의 회복을 단순하고 분명한 어조로 역설한다.
(2)객관주의의 극복:종교적 전제 폭로
이성과 학문의 객관성 비판은 포스트모더니즘의 강점으로 꼽힌다. 그러나 정작 오래 전부터 학문이 중립적이지 않음을 주자해 온 것은 기독교 사상
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세계관의 회복을 단순하고 분명한 어조로 역설한다. (2)객관주의의 극복:종교적 전제 폭로 이성과 학문의 객관성 비판은 포스트모더니즘의 강점으로 꼽힌다. 그러나 정작 오래 전부터 학문이 중립적이지 않음을 주자해 온 것은 기독교 사상가
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