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인지 확신이 서질 않지만 여전히 난 부정하고 있다. 삽시간에, 단기간에 누구에게나 인정받을 정도의 좋은 이별을 하진 못하겠지만 먼저 내 자신을 알아가는 것에서 시작해 나갈 것이다. ‘뒤늦게라도 잘 이별하면 마음이 건강해질 수 있다’
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배담론은 막강하다. 자유주의-자본주의 사회에서 경쟁을 대체할 수 있는 다른 현실적인 담론은 보이지 않는다. 그렇다면 과연 대안은 없는 것인가? 박노자는 보론에서 21세기의 한국사학의 바람직한 방향을 제시한다. 다원화와 동등한 대화가
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다.
성유골에 대한 중세 사람들의 믿음과 숭배는 굉장히 흥미로운 주제였다. 더구나 ‘도둑질’이라고 하는 도덕적으로 흠집이 있는 행위를 오히려 찬양하고 합리화시켰던 그들의 사고 방식은 더더욱 흥미로웠다. 그 혼란스러웠던 시대, 사
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일하고 싶냐 라는 질문을 받는다면 난 절대 NO! 라는 답변을 할 것이다. 그 괴팍한 성격 밑에서 일하고 싶은 사람은 얼마 없을 것이라 생각한다. 하지만 그는 자신만의 철학을 통해 자신만의 방식으로 사람들을 다루었고 그 결과로 애플을 세계
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의 태도를 인정해주자는 것으로 보인다. 이 책은 성 유골에 대한 인식과 해석의 핵심에 종교가 아니라 사람들이 있음을 잘 보여준다. 몇 가지 아쉬웠던 점에도 불구하고 패트릭 J. 기어리(Patrick J. Geary)의 거룩한 도둑질은 많은 것을 배우게 했
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하면서 살아갈 수 있다는 것. 이것이 내가 무역가가 되고 싶은 이유고 앞으로도 내가 무역에 대한 꿈을 버리지 않게 해줄 이유이다. 이 책은 내가 미래에 대해 가지고 있던 불안감과 걱정을 해결해 주었다. 그리고 내가 앞으로 어떤 일을 해야
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다. 우리에게는 언어라는 사고라는 창조능력이 잠재되어 있다. 어떤 것을 깊이 관찰하고 그것을 가지고 생각하고 유사성을 찾고 판단하는 능력이 우리들에게 있다는 것이다. 난 사람들이 나 자신을 정말 소중히 여기고 제발 로봇처럼 되도록
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한 연기가 뛰어난 배우들을 잘 배치하여 앞으로도 흥미와 관심을 끌 수 있는 우리 역사를 반영한 훌륭한 영화와 드라마가 나와 우리나라 사람들이 우리나라 역사를 한 번 더 생각하고 올바르게 인식하는 노력을 하였으면 좋겠다고 생각했고
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당테스가 약간 불쌍하면서도 약간 슬펐다. 그리고 나도 백작이나 남작 같은 지위에 한 번 올라가 보고 싶다. 물론 나는 어리고 대한민국, 우리나라 사람이기에 불가능하지만 한 번 해보고 싶다. 왜냐하면 직접 그 지위에 올라가서 그 지위가
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주목할 만한 가치는 있을 것이다. 현대에 들어와서 이론적인 사회진화론은 극복되었다. 하지만 사회진화론에 기초한 경쟁의식이 지배적인 개념화되는 것을 넘어서 수사화되는 과정을 볼 때, 그리고 이러한 경쟁적 사회분위기가 사회적 문제
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