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지 못하고 동물의 기질적인 특성과 다름없는 단순한 행동을 보인다. 하지만 그것은 위의 말한 여섯 가지의 법칙에 근거한 무의식적으로 자동화된 행동이다. 이 책을 읽은 이들은 달라져야 한다. 이 책에서 언급된 구절 중 문명이 진보한다는
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) 다시 한번 깨닫게 되었다. 보이지 않는 금융세력들이 존재하는 것처럼 보이는 것만을 믿어서는 안되고 좀 더 다양한 시야를 지니고 살아야겠다는 생각도 들었다.
또한 지금과 같은 어려운 경제난을 또다시 그들의 손아귀에서 놀아나지 않고
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. 이 책을 읽고 난 독자라면 프란치스코 교황이 아르헨티나 출신이라는 점이나, 요르단의 국왕과 왕비에게 허리 숙여 인사한다거나, 여성에게 세족례를 해주거나 하는 등의 모습이 얼마나 과거에 비해 충격적이고 이례적인 일들인지 알 것이
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초, 중, 고 수학문제만 풀 때는 고대의 수학자가 철학자이며 동시에 과학자이기까지 했다는 것이 단순 암기는 되었지만, 어떻게 그랬는지 이해는 되지 않았는데, 내가 알고 있는 개념에 이르기 까지 이렇듯 다양한 철학적 고찰이 필요하다는
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에 대한 서술이라는 구성이 성공적으로 이루어지고 있다. 또한 저자는 2천년 교황사의 방대함을 넘어 간명하며 타당하게 전체를 관통하는 역사 서술을 해내고 있다. 이러한 점들에서 우리가 요구할 것은 푸어만의 저작의 개편이 아니다. 오히
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그리고 르네상스를 연구하는 것이 현대사회의 뿌리를 찾고자 하는 탐구의 일환인 만큼, 상품의 역사가 제시한 관점과 질문을 오늘날 우리사회에도 적용해 보면 보다 깊이 있는 인간과 사회, 역사에 대한 이해가 가능할 것이다. 15-16세기 유럽
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합니다. 능력 있는 인간이 높은 품격을 인정받고, 무능한 인간이 경멸당하거나 모욕을 받는 것을 매우 적절한 결과로 받아들이고, 그것이 사회적인 정의라고 공언하는 사람들이 오피니언 리더가 된 것"은, 미숙한 국민인 일본인의 좋지 않은
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소의 내 습관처럼 읽었고 맨 나중에 본 서문에는 이런 글이 있었다. ‘미래란, 모르는 자에겐 두려움이고 아는 자에겐 즐거움이다.’ 이 책을 읽어 내려가면서 웃음을 자아내는 소설책이 아닌데도 나의 입가에 미소를 머금게 하는 부분이 많
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서평
만우도 아니고 장공도 아니었다. 오히려 나는 김대현, 김영철, 김영환 장로, 그리고 함태영 목사의 가려진 업적에 너무나 큰 감동을 받았다. 내가 한신인임을 감사하였고 책 말미에 한신이라는 단어가 나올 때마다 온몸에 소름이 돋았다.
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은 읽으며 그가 하고자 이루고자 한 것은 하나님과 인간의 관계를 이해하는 것이라 생각한다. 하나님은 참 진리이시며, 선이시며 우리의 안식처가 되신다. 그러나 인간은 죄로 말미암아 죄의 정욕의 노예가 되었다. 그러면서 영원한 쉼과 안
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