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중심 접근 방식을 통해 신뢰를 회복해야 한다. 한국과 중국 역시 과거사 문제를 선동적 외교 카드로 사용하기보다는 장기적 화해와 평화 구축의 관점에서 접근해야 한다. (4) 청년 및 시민사회 중심의 평화문화 확산 ① 민간 교류 및 시민외교
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문화는 불교, 도교로 유일신으로는 통합이 되지 않기에 다신이 필요했다. 그렇기 때문에 조선후기에 기독교가 들어오자 박해를 가하게 되었다. 국내에서는 동학(천도교), 원불교, 대종교와 같은 신흥 종교가 생겨났다. 한국 전통신앙의 특징
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문화적 변화 속에서 철기문화를 배경으로 하는 새로운 세력권이 형성됨에 따라 청동기문화 단계의 마한의 영향력은 점차 위축되었다. 그리하여 2세기 이후부터 백제가 마한을 완전히 통합할 때까지 마한 지역은 한강 유역의 백제국 중심의
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국보건사회연구원 Gilbert Rozman, 김동중 외 1명 저, 이신화 역(2007) : 동북아시아 지역주의, 박영사 Ⅰ. 서남아시아 1. 서남아시아의 전성기 2. 아시리아와 페르시아 3. 이슬람교의 성립 4. 이슬람 세계의 확대 5. 이슬람 문화의 발달과 전파
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중국 상해-+-- 동제사: 신규식이 조직, 임정활동에 큰 도움 +-- 대동단결선언: 황제의 주권 포기, 국민주권설과 공화주의 표방, 임정수립 촉구 ④ 미 국- 국민회, 흥사단 * 3·1 운동: 모든 국민이 참여한 민족운동이며, 전통사회의 전근대적 요소
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전통적 한국 기업의 이미지가 현지인 들에게 큰 호감을 가지게 하여 다른 인종간/문화간 차이에서 발생하는 거부감 내지는 이질감을 해소하려고 했다. 이러한 회사측의 경영전략은 다른 문화로부터 오는 이질감 또한 해소했으며 나아가 방글
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통령의 권한 : 국회의원수의 1/3추천, 국회해산권, 대법관 임명권 §유신체제의 대한 저항을 ‘긴급조치 9호’로 억압하였다 q경제개발정책 §8.3조치(1972)의 전면화 -0기업들에게 원금상환과 이자부담에서 벗어날 수 있는 특혜부여 §중화학
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중국에 동화되어 민족의식이 조금씩 이완되어 가고 있는 실정이다. 이러한 환경에서 우리 민족을 하나로 묶을 수 있는 중요한 매개체 중의 하나가 간도영유권 주장이다. 결론 현재 우리나라는 중국과의 고구려사 이외에도 2차 대전 이후 일본
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국회의사당, 고속도로, 복리후생시설, 시민회관, 도서관, 연구소 등 3. 산업적 관광자원 1)산업시설 -스위스 시계공업, 일본의 전자제품, 프랑스의 포도주와 화장품공업, 벨기에 보석세공, 터키의 양탄자제조업, 독일의 자동차공장. 2)관광농
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문화를 잘 지키고 계승 발전 시켜야겠다는 생각을 하게 되었습니다. 박물관도 자주 가보도록 노력 해야겠습니다. * 참고사항 * 국립민속박물관: www. nfm.go.kr 1. 국립민속박물관 2. 전시마당 3. 야외전시 4. 추억의 거리 5. 기획전시 * 참
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