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문학사의 측면에서 드러난다. 시집 <님의 침묵>이 지니는 전통성과 현대성이 이 땅의 전통 문학사와 현대 문학사를 이어 주는 매개 고리로서 작용하는 것과 함께 순수 문학과 참여 문학이라는 문학의 근본 모순을 탁월하게 꿰뚫어 냄으로
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문학 장르가 나타나지 않더라도 고대소설에서 현대소설이 바로 나오는 상상을 할 수도 있으나, 현대소설은 고대소설에서 한걸음 전진한 신소설의 터전을 밟아발전함으로써 우리 소설사에서 주체적인 전통의 계승도 이룰 수 있었다고 본다.
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중국의 공산화와 일본의 민주화
2. 한국전쟁
Ⅲ. 1950년대의 정치체계
Ⅳ. 1950년대의 흑인인권운동
Ⅴ. 1950년대의 유럽정세
Ⅵ. 1950년대의 경제건설
Ⅶ. 1950년대의 환율
Ⅷ. 1950년대의 문학비평
1. 세대론
2. 전통론
3. 민족문학론
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문학사적으로 매우 의미 있는 독특한 작품세계를 이루지 않았나 싶다.
참고문헌
▷ 김원희(2011), 강경애 소금의 개념적 은유 접근 방법, 조선대학교 인문학연구원
▷ 김원희(2010), 문학 교육을 위한 강경애 인간문제의 인지론적 연구, 한국문
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성현경 1995 새문사
한국고전문학사 김규태 1993 백문사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 고소설의 개념
2. 고소설의 형성 및 변천
3. 고소설의 창작·유통·수용
4. 고소설 형태상의 특성
5. 고소설 내용상의 특성
6. 고소설의 분류
Ⅲ. 결론
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국문학사에서 중요한 작품이라고 생각한다.
Ⅲ. 맺음말
지금껏 최철의 <향가의 문학적 해석>을 중심으로 향가와 사뇌가의 개념·성격을 규정하고, 그것을 바탕으로 현전 향가 26수를 분석해보았다. 현재 학계에서는 향가에 관한 정확한
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국문학》, 1985. 6
천이두,「집념의 문학」,『한국문학과 한』, 이우출판사, 1985
최태수, 「한국전쟁」, (주) 한국논단, 1989.
한국기자협회, 5.18 특파원리포트, 풀빛, 1997
강만길, 「고쳐쓴 한국현대사 」, 창작과 비평사, 1994
이준식, 「농촌사회
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문학론
김만중의 문학론에서 가장 주목되는 것은 국문시가에 대한 올바른 인식이다. 그는 우리의 사상과 감정은 우리말과 글로써만 제대로 표현할 수 있다는 탁월한 견해를 \'서포만필\'에서 피력하였는데, 정철의 가사 작품인 \'관동별곡\'과
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문학을 표방하는 작품의 창작에 전념하게 된다. 1936년에 발표된 메밀꽃 필 무렵은 그의 예술파적인 성향을 대변해 주는 작품으로 손꼽히고 있다.
Ⅶ. 소설가 은희경
은희경은 1959년 전북 고창 출생으로 숙명여대 국문과와 연세대 대학원 국문
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문학 73, 한국어문학회
- 한국도교사상연구회(1995), 한국도교와 도가사상, 아세아문화사
- 葛榮晉 외, 도가사상과 중국문명, 예문서원 Ⅰ. 道(도)의 정의
Ⅱ. 道(도)의 깨달음
Ⅲ. 도가사상(노장사상)의 개념
1. 무위
2. 도가 원시사상의
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