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문학과 지성 서론
본론
1. 김부식의 생애
2. 김부식의 문학관과 시문의 특성
(1) 문학관
(2) 시의 특성
(3) 문의 특성
3. 김부식의 역사관과 삼국사기
(1) 삼국사기의 편찬 동기와
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문학
6. 1980년대의 북한 문학
7. 1990년대 이후의 북한 문학
Ⅲ 주체문예이론의 기본 원칙과 창작방법론의 고찰
1. 주체문예이론의 기본 원칙
(1) 노동계급성
(2) 당성
(3) 인민성
2. 주체문예이론의 창작 방법론
(1) 사회주의적 내용과 민족주의적
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중국예술정신, 학생서국
안택원(1989), 소련, 그 열정과 좌절, 인간사랑
아놀드 하우저(2008), 문학과 예술의 사회사, 창작과 비평사
정준성(1999), 영국 문화정책의 이상과 현실한국민족예술인총연합
장진헌(2001), 러시아 문화의 이해, 학문사
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문학이 확고하게 그 위상을 유지하면서 강인한 생명력 보여준 이유이다.
《 참고문헌 》
「비교문학의 이론과 실천」 - 조진기 저. 홍익출판사.
「비교문학」 - 이혜순. 서울. 문학과 지성사
「비교문학이란 무엇인가」 - 브뤼넬. 삐에르. 서울
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문학이 근대 서구 문화 사조에 어떻게 영향을 받아 왔는지 아동문학과 근대 서구 문화와 연관지어 기술해 보았다. 우리 역사에 있어 1910년대는 매우 침울한 시기였다. 일제의 강압적인 합병으로 민족의 수난이 시작되었고 그러면서도 서구의
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민족주의·인도주의·계몽주의 등의 인문과학적인 발상이란 점이다. 다섯째로, 그는 무엇보다 격변의 청말에 태어나 신해혁명에 이르기까지 중국역사상 변화의 속도가 가장 심했던 시대배경이 바로 그의 문학과 사상의 재료로 제공되었다는
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문학사의 현실을 짚어보았다. 조윤제는 ‘민족사관’에 입각해 시대구분을 하여 『한국문학사』를 체계화하였고, 조동일은 ‘다원적 시각’에서 시대구분을 하여 『한국문학통사』를 정리하였다. 시대구분은 역사 서술을 위해 반드시 필요
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중국인의 비인간성과 일제의 비인간적 행위를 부각시켰다. 또한 서해는 절실한 체험을 토대로 당대의 문학과 대립된 체험문학의 영토를 개척하면서 자신의 체험을 민족적 차원의 고통으로 승화하여 식민지적 역사 의식을 뚜렷이 표현하였다
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문학 제22집』, 한국언어문학회, 1983.
蘇在英, 「林悌와 그의 文學」, 『古小說通論』, 二友出版社, 1983.
蘇在英, 「林悌論」, 『민족문화연구 8』, 고려대학교 민족문화연구소, 1974.
李家源, 「夢遊錄의 作者小攷」, 『국어국문학 23』, 1960.
李
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문학사』참조
[참고문헌]
김지용(2003),『박지원의 문학과 사상』, 한양대학교출판원
이병주 외(1998)『한문학사』, 새문사
정일남(2004),『초정 박제가 문학 연구』, 지식산업사
조동일(2003),『한국문학통사 3』, 지식산업사
황패강 외(2000),『한
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