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중국 외교이론과 원칙」(서울:아세아문화사, 1995)
서진영, 『현대 중국정치론』(서울:나남, 1997)
조너선 D. 스펜스 『천안문:근대중국을 만든 사람들)』(서울:이산, 1999)
<잡지자료>
이종은, 〈민주주의와 인권〉(계간사상, 1999. 겨울호)
〈“
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중국인의 세계관과 대외인식, 인천대학교평화통일연구소
홍경희(1990), 과학적 세계관의 첫 디딤, 부루칸모로 Ⅰ. 동서양(동양과 서양) 세계관
1. 집합적 세계관
2. 통체적 세계관
Ⅱ. 중국인 세계관
Ⅲ. 아이누인 세계관
Ⅳ. 고구려
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중국의 실정에 맞게 고쳐서 받아들임으로서 서양문물의 유입으로 자국의 피해를 최대한으로 줄이는 정책을 쓰고 있다.
그러나 지금의 우리 나라의 현실은 어떠한가? 외래문물을 무분별하게 받아들여 옛날의 우리고유의 훌륭한 전통문화는
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화(全般西化)’가 모두 통용될 수 없으며, 변증법적 종합창조만이 중화민족의 문화를 부흥시킬 수 있는 길이라고 생각한다. 이들은 중서대립.체용이원의 경직된 사고방식을 버리고 맹목적인 중국중심론과 서구중심론의 장애를 배제해야 하
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아니라 \'터보 자본주의화\' 과정에서 전통이나 한국적인 것을 버림으로써 획득한 결과로 볼 수 있으며, 한류를 한국의 전통적인 국가 이미지를 재고하는 쪽으로 연결시키려 하지 말고, 대만, 중국 등 각국 신세대들이 거부감을 갖지
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전통 문화의 계승과 서구 문화의 수용, 그리고 문화적 주체성에 대한 관심이 일어나기 시작했다.
Ⅱ. 우리나라전통의복
조선시대에 이르러 삼국시대 이래의 우리 복식을 이 시대에 꽃피워 아름다운 한복 양식을 완성하였다. 조선 왕조는 중국
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화요인이 외국인의 한국이미지, 태도 및 상 품구매의도에 미치는 영향, 경희대학교 대학원 박사학위논문, 2008.
http://www.hansik.org 1. 한식이란?
2. 한식의 특징
3. 한식의 우수성
4. 한국음식의 세계화와 문화산업
5. 국가별 식문화 세계화
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중국인들의 모순된 성격은 조화를 추구하는 성격에 비추어서는 부차적인 것이며, 조화를 추구한다는 큰 원칙에 위배되지 않는 전제 하에서 모순된 성격이 표출된다.
중국인 특유의 인간관계와 교제 방식
중국의 사회문화 환경 속에서 인간
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1923년 터키 공화국 설립이후 터키의 서구화 정책은 터키전통 음식문화에 서구적 요소를 더함으로써 오늘날 프랑스, 중국과 더불어 세계 3대 요리 중의 하나로 각광받게 되었다.
(1) 주식을 빵으로 한다.
밀이 풍부한 터키에서는 매 식사
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중화경제권과 동남아 화교자본, 중소연구/한양대중소연구소, 1997
◎ 왕건우, 화교 - 중국 밖의 또 다른 중국인, 2003
◎ 조정남, 중국인의 민족 상황과 화교 집단, 고려대학교, 1989
◎ 조흥운, 한국화교의 고통과 고민, 민족과 문화(제5집) 중, 1997&
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