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문화 배경 속에서 경전적인 지위를 획득했다.
3. 경극연기의 상징화
경극의 연기는 시간과 공간의 제약을 받지 않는다. 일상생활의 모든 활동은 무대위에서 재현될 수 없는 것이기에, 경극에서는 표현을 상징적 방법으로 처리한다. 그러므로
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화에 달려 있다.
예를 들면 식민지 국가들이 독립 후에도 문화사대주의에 의하여 계속적인 서구문화의 이식에 몰두한다면 이는 문화의 보편성을 강조하게 될 것이다. 반대로 식민지 국가들이 자문화 중심주의에 의하여 전통문화를 고집하고
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화/고민희 역, <현대 중국사회의 法制: 人治에서 法治로의 발전과 문제>, 한림대학교 《아시아 문화》13, 1997.
유세종, <문학으로 본 문화대혁명 이후의 현대중국사회: ‘사람아 아, 사람아’에서 ‘폐도’까지>, 《월간 사회평론 길》
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중국관광객을 중심으로 /강신겸(삼성경제연구소)
2000.10.11, 경주문화관광진흥협의회와 경주시주최로 열린
\"경주관광활성화를 위한 심포지움\" 발표자료
-장은수(1996), 지방자치단체 이벤트사업의 활성화방안
-문화체육부(1996), 한국의 축제
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화시키는 경향이 나타나기 시작하여 고종 21년 갑신정변과 더불어 복제변경을 단행하였다. 개화기에 이르러서 우리나라 복식은 고유복식과 양ㅂ고의 소용돌이 속에 서 끈질기게 그 전통을 발전시켜 왔다. 상고시대
-역사적배경과 복식
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화애니메이션학회, 2009
「한·일 전래동화의 요괴담 비교연구」 최지희,울산 : 울산대 교육대학원, 2004.8
-문헌
『일본의 요괴문화-그 생성원리와 문화산업적 기능』중앙대학교 한일문화연구원편,한누리미디어,2005.11
『일본의 요괴학 연구』
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중국의 서부대개발과 기술혁신전략」과학기술정책관리연구소 2000
중국의 어제와오늘 www.chinabang.co.kr 1. 중국의 인구
1-1 근대의 중국인구
1-2 현대의 중국인구
2. 중화인민공화국 수립후 중국의 경제 발
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중국의 고전문화와 고전미술이 역사 발전의 몇 가지 단계 중 서구 현대 문화와 비교하여 한 단계 낮은 것이라 인정하고 자유로운 서구 문화의 도입과 선택을 주장하는 것은 결코 전통을 부정하거나 전면적인 서구화를 의미하는 것은 아니다.
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중국 문자의 기원과 발생과정
3-2. 고대문자- 甲骨文, 金文, 大篆, 小篆, 古文
3-3 고대의 서사자료(교과서 p171~)
3-4 한대 이후의 자형의 변화(p.147小篆, p.154~)-隸書, 楷書, 草書, 行書
3-5. 한대의 문자학 이론- 한자의 구조(p.128, p.148)
3-6.
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술의 역사
-삼국시대 / 고려시대 / 조선시대 / 일제시대 이후
5. 우리나라 술의 특징
6. 명절과 술
7. 해장술, 해장국
8. 우리나라의 전통적 음주 문화
Ⅲ.결론
1. 우리나라의 전통주가 나아가야할 방향
2. 우리가 갖춰야 할 자세
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