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원인이 어디에 있었던가를 고려해 본다.
116. ⑤
117. ⑤
실학의 성격은 ①을 민중적 성격, ②는 민족주의적 성격, ③은 근대 지향적 성격 등이 있지만, 당시 몰락 지식인들에 의한 사상으로 현실 사회에 적용시키는 데는 일정한 한계가 있었다.
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두 갈라진 항구에 담처럼 벌려 있다.
①택리지
②동국지도③팔도지리지
④대동여지도⑤동국여지승람 1. 붕당 정치의 전개 과정은?
2. 탕평책을 실시한 목적은 무엇인가?
3. 실학자들은 어떤 사회를 추구하였는가?
문제1~37번
정답
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학파의 실학사상은 19세기 후반에 개화사상으로 이어졌다. 1.서론
◎실학의 개념과 형성배경
◎실학의 발전
2.본론
◎중농주의
1)반계 유형원
2)성호 이익
3)다산 정약용
◎중상주의
1)박제가
2)유수원
3)홍대용
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학파가 지니는 실(實)을 살펴 취한다는 태도로 구체화되었다. 역대학문에 대한 비판과 종합, 유.불.도를 넘나드는 거침없는 논의, 그리고 개방적 생활자세는 자유롭게 진리를 추구하는 실학사상가의 면모를 잘 드러낸다. 그의 문집에서 경세
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사상
― 상업관
― 재용관과 산업 경영론
― 직업관
― 세계경영제도와 무역활동에 대한 인식
(2) 성호 이익
1) 생애
2) 경제사상
― 경제사상
― 상업관과 화폐관
(3) 담헌 홍대용
1) 생애
2) 정치·경제사상
(4) 반계 유형원
1) 생애
2) 경제사상
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원
1. 교육목적
2. 교육내용
3. 교육특징
4. 서원의 폐해
Ⅵ. 조선시대의 교육기관 서당
Ⅶ. 조선시대의 교육사상가(교육철학자)
1. 성리학
1) 양촌 권근
2) 퇴계 이황
3) 율곡 이이
2. 실학
1) 반계 유형원
2) 성호 이익
3) 다산 정약용
4)
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유교의 흐름
10. 통일신라, 고려, 조선의 문화 비교
11. 고려, 조선사회의 구조 비교
12. 중농학파, 중상학파 비교
13. 조선시대 문학의 흐름
14. 조선시대 미술, 의학의 흐름
15. 농업의 흐름
16. 사상의 흐름
17. 사관의 흐름
18.
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사상가
Ⅲ.조선시대의 교육 ......................................9
1.총설
2.교육제도
3.과거제도와 학교교육
4.실학사상과 교육
5.동학사상과 교육
6.교육사상가
Ⅳ.개화기의 교육(생략-리포트내용) ......................
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사상과 문화, 국사편찬위원회, 1996
변동명, 고려후기 성리학 수용 연구, 일조각, 1995
성교진 저, 송대 신유학과 한국성리사상, 이문출판사, 1995
유초하, 관학파·조선 성리학의 이론적 정초, 조선유학의 학파들, 한국사상사연구회, 예문서원, 1996
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사상
인물성동론 - 수도권, 낙론, 인간=사물 -> 북학 사상
양명학 - 소론, 정제두(강화 학파), 양반 신분제 폐지 주장, 심즉리+치양지설+지행합일설 -> 민족주의
경세 치용 학파 - 유형원(반계수록->균전론), 이익(한전론), 정약용(목민심서+
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