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창작자와 소비자, 아티스트와 감상자, 그리고 스타와 팬덤 사이의 균형 있는 관점을 유지하고 감상자의 감상과 팬덤의 활동이 새로운 창작이자 생산 활동임을 인정하는 능동적인 감상태도가 필요하다고 할 수 있겠다. 더불어 음악 시장 전반
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창작 이후 문학론에서 집중적으로 나타난다.
그는 공연자들에게 “극이 보다 더 느리게 진행될 것을 거듭거듭 요구하고 자신있게 걸음을 늦출 것”을 주문한다.(<화두1> 135, 141-142, 215) 그는 말과 움직임을 이같이 아낌으로써 역설적으로
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술 작품의 감상은 작품이 창작된 시대적 배경이나 작가의 일생, 그리고 무엇을 말하고자 하는 지를 모두 아는 것이 필요하다. 그러나 미술 작품의 감상행위에서 가장 중요한 것은 머리로 아는 것뿐만이 아니라 작품을 보았을 때 내 가슴으로
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창작은 계속되지만, 그것은 아마도 김승옥 작품세계의 한 여운 정도에 불과한 것이라 생각할 수 있다. 그의 문학은 4.19와 5.16으로 이어지는 회오리가 가라앉을 즈음 중단된 채 한 치의 움직임도 없었다. 그 까닭은 무엇일까?
소설이란 한 개인
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행위를 전지적 작가의 시점으로 묘사하고 있을 때를 말한다. 이 중 여성정감을 연구할 때 가장 주목받는 부분은 제 2유형이다. 이안중도 이 유형에 속한다고 할 수 있다.지금까지 살펴 본 바에 따르면 여성정감은 사대부의 정감 변화에 따라
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루어지기에는 시대적 정세가 지나치게 암울하였다. 그 후 그는 창작에만 전념하면서 일제의 능동적으로 저항하지 못한 채 친일적인 글에 손을 댄다. 그러나 상허는 곧 자신의 매문 행위에 부끄러움을 느끼고 1943년 고향인 철원으로 내려가 낚
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행위에는, 모든 형태의 음악 파일을 인터넷에서 링크, 다운로드, 업로드 및 공유 행위와, 실시간으로 음악을 재생하는 스트리밍에 대한 부분 등도 포함된다.
실제로 개인 홈페이지나 블로그 등을 통해 음악을 공유해오던 네티즌들은 자신의
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동화에 따른 생산성향상, 소득수준향상에 따른 잔업기피, 돈보다는 여가시간을 원하는 가치관의 변화 등으로 인하여 우리나라 근로자들의 여가시간도 계속적으로 증가하고 있어 레저수요 증대로 연결될 것으로 전망된다.
또한, 레저에 대한
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행위에 대한 법의 잣대를 온화하게 풀어간다.
ⅱ.리듬으로는
법은 약자에 대한 배려와 강자의 대한 제한으로 정의 구현에 강약을 조절하기에
법에 생명력을 부여한다(소비자보호법 과 장애인, 기초수급자).
ⅲ.마지막으로 하모니는
규율된 법
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행위의 종국에 가서 시여 침을 뱉어라의 시학을 통해 그 구체적인 내용을 드러낸다.
참고문헌
고명철 : 박두진의 현실주의적 시론이 지닌 비평적 위상, 한국문학이론과 비평학회, 2008
김수영 : 반시론, 세대사, 1968
문혜원 : 전후 주지주의 시론
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