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행위에 대한 외적 제한이 있는가 없는가를 기준으로 자율을 정의하였다. 그러나 많은 철학자들은 자율을 극히 소극적으로 설명하는 방식에 대하여 두 가지의 문제점을 제기한다. 이 두 가지는 자율의 전제조건에 관한 문제로서 어느 정도의
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창작 등
지난날의 민담은 \'스토리\'에 의하여, 또한 거기 결부된 \'맛깔난 표현\'에 의하여 재미를 창출하고 의미를 드러냈었다. 그러던 것이 이제 \'스토리\'는 무너지고 \'말장난\'이 성행하는 형태로 역전된 것이다. 민담이 무너진 그 자리를
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창작과 비평사.
2. 제 2차 자료
-한국 현대소설의 풍자성 연구, 강태근, 경희대학교 대학원 박사학위논문, 1988.
-「채만식 문학연구」, 국어문학회.
-채만식 문학에 나타난 현실인식 연구, 신운철, 서원대학교 교육대학원. 1999.
-채만식의 후반기
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행위를 목격한 사람들이 돈을 던져주고 그는 자연스럽게 돈을 주워 모으는 등, 상식적으로 알고 있는 테러리스트의 개념과는 전혀 다르다. 서적 수집인은 전국의 고아원에서 뽑혀온 아무런 연고 없고, 책 좋아하는 아이들이 서적 수집인이 될
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창작자의 표현의 자유라는 관점으로만 바라본다면, 이는 오히려 혐오 발언이나 비도덕적인 행위에 권력을 부여하며 그 효력을 절대화하는 것으로 귀결될 수 있다. 예술의 자유와 표현의 자유는 물론 중요한 것이지만, 이는 사회적 책임과 균
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행위에 대칭되는 개념으로 받아들여지고 있다(이는 국제관계의 다른 분야에서는 다른 용도로 사용되는데, 예를 들어 다자간 안보협정 등의 경우에는 “다자간”이 ‘지역적’이라는 의미가 될 수도 있다).
2. 다자간 체제의 원칙
WTO 협정은
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행위에 온갖 시적 의미가 부여된다. 결국 영국 신사에서부터 고매한 독일 시인, 고생하는 전업주부와 신세대 그들과 친구인 한국문학까지 이들 모두 한결같이 초탈하다. 최소한 겉모습만큼은 완벽하다. 그리고 무슨 이유에서인지 끝끝내 정
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행위에 온갖 시적 의미가 부여된다. 결국 영국 신사에서부터 고매한 독일 시인, 고생하는 전업주부와 신세대 그들과 친구인 한국문학까지 이들 모두 한결같이 초탈하다. 최소한 겉모습만큼은 완벽하다. 그리고 무슨 이유에서인지 끝끝내 정
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창작, 수상제도, 직접적인 공연기획 등의 세부적인 방법으로 실천되어 질 수 있다.
제품 및 서비스에 문화이미지를 체화시킴으로서 새로운 트렌드의 연출이나 신비주의적 호기심, 재미 등 감성을 자극하고 호감을 유도해 낸다.
새롭고 독특
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행위에서 시작된 축제는 이제 지역 경제를 활성화시킬 수 있는 강력한 문화 콘텐츠 비즈니스로 떠오르고 있는 것이다.
지방자치제의 실시 이후 우리 나라도 지역축제 수가 급속히 늘어났다. 그러나 아직도 몇몇 축제를 제외하고는 전례를 그
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