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창작연대에 있어서도 [문학사2]에서는 국문본의 경우 18세기말에서 19세기 초에 형성되었다고 다소 간행연대를 늦춰 잡고 있다.
장화와 홍련은 비극적 운명의 체험자이기는 하나 그러한 운명을 씌우는 당대 사회의 악의 에 대하여 별로 항거
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창작물을 패러디하는 이유는 소비자들의 시선을 붙잡기 위해서이다. 그리고 패러디광고를 접하는 대부분의 소비자들도 그 광고가 패러디라는 사실을 인지할 수도 있을 것이다. 하지만 그렇다고 하여 패러디의 구성 요건인 원작에 또 다른 요
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창작 당시부터 이미 허생 이야기를 작품화하려는 생각을 지니고 있었으며, 연암을 다시 만난 윤영이 “그대가 전에 허생을 위해 전을 짓고 싶다고 했는데 글은 당연히 완성되었겠지?”라고 묻고 있음에서 이를 알 수 있다.
꾸준히 그 구상을
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창작활동을 북돋으면서 저작권을 관리할 수 있는 체계적인 기구와 시스템이 필요할 것이다.
인터넷으로 음악을 듣는 것은 거스를 수 없을 정도로 보편화 되어있다. 이것은 네티즌들에게는 하나의 권리다. 형사책임을 묻기 전에 새로운 문화
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창작의 가치, 정신 위생적 가치, 교육적 가치, 상업적 가치, 기념비적 찬양 가치, 물적 유용성의 가치, 역사 이해의 가치, 종교적 가치 등이 그것이다. 그리고 미술의 미적 가치가 높다고 해서 문화적, 사회적 기능도 커진다는 필연성은 없으므
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창작자 들은 미디어의 속성인 시뮬라시옹 특성이 형상이 아닌 양식으로 존재하고 있다.
영상은 추상적 재현이다. 영상에서 보여 지는 현실은 도출. 제거. 변형을 통해 관객을 만나게 된다. 작품에서 보여 지는 시뮬라시옹은 실체를 가정하지
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창작성이었다.
디즈니랜드의 창립자인 월트 디즈니에게는 꿈이 있었으며, 그것은 위대하기보다는 단순하다고 말하는 편이 나을 듯 싶다. “모든 사람들에게 행복과 지식을 부여하고 싶다” 이 꿈은 지금의 디즈니랜드 속에 담겨져 있으며,
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제정, 시행된 저작권이나 저작권
저작권법
저작물(저작권의 객체)
저작물의 분류
저작물의 이용
저작권의 주체(저작자)
저작자와 저작권자
저작자의 종류
저작자의 권리
저작권의 제한
저작권의 등록
저작권을 침해하는 행위
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공예는 15세기와 16세기동안에 절정에 이르었다. 그리고 지금까지도 이어지고 있다.
다른 시각 예술
이슬람 문화에서 심지어 작가의 동기가 순수하더라도 생명있는 것의 그림이나 조각상을 터부시 했다. 어떠한 살아있는 것의 형상은 종교적
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창작자와 수용자 사이의 의미망을 연결하는 중요한 지적 행위이며, 동시에 예술과 현실을 잇는 통로다. 본 보고서에서는 영화비평의 본질과 기능, 그리고 이를 수행하는 주체로서의 아마추어 비평가와 전문가 비평가의 특성을 분석하였다.
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