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3. 직업의 전문화 추세
4. 현대사회의 직업구조
5. 제 3의 물결
제2절 직업윤리와 인간관
1.직업윤리
1)직업윤리의 의의
2)직업윤리의 사회적 의미
2.인간관
1) 이성적 인간관
2) 자연적 인간관
3) 창조적 인간관
4) 경제적 인간관
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이해하며, 공감할 수 있는 논리와 언어로 변증하며 더 나아가 그들을 비판할 수 있는 사상적 토대를 가능케 하여 줄 것으로 기대한다. 1. 들어가는 말
2. 과학과 신학의 만남과 갈등
3. 양자역학과 `신학과 과학의 대화`
4. 맺는 말
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사상
제 4 절 로크·몽테스키외·루소의 법철학사상
제 5 절 독일의 비판철학과 법철학
제 6 절 헤겔의 법사상
제 7 절 역사법학파의 법사상
제 8 절 공리주의자들의 법사상
제 9 절 법실증주의
제 10 절 동양 근세 법철학
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다양성에도 불구하고 굳이 하나의 공통점을 지적한다면, 신문화사는 역사의 거대한 과정 속으로 매몰되거나 지배구조에서 소외된 사람들의 삶을 복원시키기 위해 역사서술의 문화사적인 전환을 시도한다는 것이다. 신문화사의 제일 모토는
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해결해야 함
(7) 포스트모더니즘에 대한 논의의 필요성
7) 포스트모더니즘의 교육적 의의
(1) 비판적 사고의 함양
(2) 가치와 주체성의 교육
(3) 사회적 협동을 통한 전통의 습득과 재창조를 위한 교육
8) 비판점
<<참고문헌>>
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창조론’과는 전혀 다른 맥락의 이야기인 것이다.
모든 이야기는 공통으로 인간의 기본적인 감정으로서 시작된다. 크게는 ‘사랑’과 ‘사랑을 하면 생기는 부차적인 감정’이 주를 이룬다. 예를 들면 질투와 증오, 그리고 시기 등의 감정들
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증거들 중에는 오래된 듯이 보이는 증거들도 있지만 오래되
지 않았다는 것을 보여주는 증거들도 많이 있음을 보았다. 진화론자들은 오
랜 연대에 대한 편견으로 인해 자연의 증거들을 잘못 해석한 경우가 많았고
창조과학자들은 젊은 연대
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먼저 일어났던 일의 중요함을 아는 한편, 현재 닥쳐온 위기상황을 극복하고, 공존의 상황으로 회복하는 방향을 강구해야 할 것이다.
참고문헌 : *스티븐호킹 - 시간의 역사
*창조. 제 115호. 1999년 7~8월.
- (3) 창조론의 과학적 근거 장 대 식
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과정을 부정적인 시각이 아닌 너그러운 시각과 관심으로 지켜보아야 할 것이다.
4.동성가족에 대한 본 조의 생각
자율적이고 개방적인 시각들이 확산되면서 조심스럽게 동성결혼에 대한 동성애자들의 목소리가 높아지고 있는 듯하다. 이미
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창조원리인 도덕적 질서가 죄로 말미암아 신음하고 있는 그의 피조계를 정복하고 원상으로 회복케 하기 위해서 하나님의 백성들이 힘써 일해야 한다는 것을 힘주어 말하게 된다. 이 도덕적 논증이 목적론적 못지 않게 성경적 근거를 갖고 있
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