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야 한다고 했다. 닫힌 우물은 썩을 수밖에 없다. 현대 사회에서는 더더욱 그렇다. 교회도 예외가 아니다. 구체적으로 배타적인 로마 제국주의 교회에서 벗어나 타 종교로부터 배우려고 노력해야하고 각 국가, 지방교회들에게 적절한 자율권을
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가톨릭 종교 교과서
불교 종교 교과서
기독교 노인 교육의 프로그램에 관한 연구, 백운영, 논문, 2004
노인문제의 새로운 제언을 위한 성서신학적 고찰, 정금숙, 1999 논문
cafe.naver.com/kkgbb
cafe.naver.com/heakak Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
ⅰ. 기독
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카톨릭 종교개혁의 상징이며 근대 로마 카톨릭교회의 시작이었다. 들어가는 말
1. 로마 카톨릭의 반응
2. 예수회의 창설
(1) 이그나티우스 로욜라(Ignatius of Loyola, 1491-1556).
(2) 예수회
3. 트렌트 종교회의(1545-1563)
(1) 트렌트 종교회의의
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중요하지 않은 문제 때문에 발생한 것이 아닌가 싶다. 네스토리우스도 마리아의 호칭 문제가 그리스도와 하나님과의 관계를 구분 짓고 그것을 분명하게 설명해야 하는 결과를 낳게 될 줄은 몰랐을 것이다. 인간의 논리에 맞추기 위해 결국 그
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보고 가슴이 따뜻해지는 느낌을 받았다. 신부님은 많은 톤즈 사람들을 위해 봉사하셨고 그런 생활에 만족하시고 기쁨을 느끼셨다. 많은 사람들은 희생을 통한 봉사라고 생각하겠지만, 신부님은 희생이 아닌 충분히 만족하고 기뻐하는 생활을
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영화 [패션 오브 크라이스트(The Passion of the Christ)]를 감상하였다. 이 영화는 2004년도에 개봉한 영화이며, 미국에서 제작되었다. 주인공은 예수 그리스도이며, 예수가 제자인 유다의 배신으로 인해 붙잡혀 군중들에게 형을 받는 내용을 그려내
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:
바오로딸, 가톨릭과 개신교, J.욤파르트 저(정종휴 역), 1990
가톨릭, 천주교와 개신교, 박도식 저, 1980
가톨릭, 천주교도 기독교인가? ,유선호 저, 1985
-참고 사이트 :
http://myhome.netsgo.com/dominic1/
http://korea.insights.co.kr/korean/religion/index.html
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가톨릭 사회복지의 실태와 전망, 한국 천주교주교회의 사회복지위원회, 1997
김희진, 가톨릭 사회복지 기관의 사회복지사의 Burnout에 관한 연구, 가톨릭대학교 대학원 석사학위논문, 1996
박태영, 사회복지시설의 프로그램 개발, 1990
최영욱 외
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네덜란드의 칼빈주의
4. 청교도혁명
5. 30년 전쟁
6. 미국에서의 개신교
Ⅲ. 개신교의 神(신)개념
Ⅳ. 개신교의 문명종교론
Ⅴ. 개신교의 금욕주의
Ⅵ. 개신교의 비판과 선교자유
Ⅶ. 개신교와 가톨릭(천주교)의 비교
참고문헌
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Ⅴ. 결론 : 요약 및 제언
김용철 변호사가 삼성 비자금 문제를 폭로하면서 천주교정의구현사제단을 찾아간 것은 그가 가톨릭 신자이기 때문은 아니었다. 다른 곳에서는삼성이라는 거대한 실체에 쉽게 맞서지 못했지만, 사제단과 함께 하면 뭔
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