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존재하는 것은 아니다. 따라서 체벌, 강제이발, 학교폭력의 문제에 대해서는 학습권(신체와 표현의 자유) 보장을 전제로 한 접근이 반드시 필요하다. 요컨대 학습권 보장을 전제로 한 채, 그 제한의 요건이나 범위에 대한 숙고가 필요한 것이
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대해서 질문하지 않는가? 작품 속에서 그녀는 말한다.
"여성 중에서 가장 행복한 사람이라면 운명을 과연 받아들일 가치가 있는 것일까?", "여성이 정당하고 적합한 지위를 차지하려면 남성의 성격자체와 마치 원칙처럼 굳어버린 전통적인 습
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대해서 이의가 제기될 수 있다는 것을 지적하는 바다.
<제언 4> 보도와 비판에 성역이 있어서는 안된다.
2002년 위원회는 우리 언론계 내부에 보도나 비판하기 어려운 성역이 존재한다는 데 주목한다. 이러한 성역들은 부정적인 보도와 비
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존재함을 알 수 있었다. 또한, 아담 스미스의 국부론에 기인한 도덕철학은 현재에도 여전히 유용한 가치관을 제시해 주는 데 있어 놀라지 않을 수 없었다. 많은 경제학자들이 임해왔던 자세와 마찬가지로 아담 스미스 역시 국가의 부를 통한
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철학에서 처음으로 등장한 것이다. 그의 시도는 역사에 대한 새로운 주목이었지만 전통적인 기독교 신앙에서 이탈한 모습을 볼 수 있다.
판넨베르크가 신학의 지평을 보편적인 학문으로 확대하고 현대인들에게 수용될 수 있는 방식으로 신
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철학과 현실사, 1997
18) 전경련 2005년 12월호 특집 윤리경영
19) 전경련 2006년 4월 윤리경영 추진현황과 과제 -윤리경영팀 김보수 부장과 김현수 선임-
*참고URL
1) http://www.kyobo.co.kr 교보생명
2) http://www.dongah.co.kr 동아건설
3) http://shinsegae.com/about/ethi
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존재라는 유가적 溫氣를 회복하는 데서 풀어나갈 수 있을 것이다.
■ 참고문헌
1.『論語』
2.『孟子』
3.『荀子』
4. 司馬遷,『史記列傳』
5. 최재석, 『한국인의 사회적 성격』, 현음사, 1994.
6. 이승환 김형철,『윤리질서의 융합』, 철학과현
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존재라는 유가적 溫氣를 회복하는 데서 풀어나갈 수 있을 것이다.
■ 참고문헌
1.『論語』
2.『孟子』
3.『荀子』
4. 司馬遷,『史記列傳』
5. 최재석, 『한국인의 사회적 성격』, 현음사, 1994.
6. 이승환 김형철,『윤리질서의 융합』, 철학과현
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철학. 哲學硏究.
장세희(2001). 사이보그 영화 연구 : 인간성과 기계성의 갈등 = Study of Cyborg Films : The Conflict of Human and Technology. 이화여자대학교 대학원 석사학위논문.
정관진(2004). 정보기술 발전에 따른 사이버위협의 재조명. 한국사이버테러정
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대해서 밀턴은 믿음들을 갖고 있다. 그는 자유 의지에 대한 그의 열정적인 믿음에서 휴머니스트들과 맥을 같이한다. 그는 유혹에 직면한 인간에 대한 주제에 관심을 두었고, 이러한 유혹은 기독교적인 동시에 고전적인 용어로 보인다. 곧, 투
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