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록되었으므로 하나님의 무오한 말씀이라는 것을 이론과 실제에서 증거한다. 교부들이 성경 교리에 대한 그들의 이해를 체계화하는데 거의 관심을 보여주지 않았음을 인정하더라도 성경의 완전성은 범할 수 없는 원칙이었다.
초대교회가 성
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독교 사상, 대한기독교서회, 1998
김철손 외, 신약성서개론, 대한기독교서회
루이스 벌코프, 권수경·이상원 역, 조직신학 상, 크리스챤 다이제스트, 2002
박용규, 크리스챤 다이제스티, 초대 교회사, 총신대학 출판
월리스턴 워커, 세계 기독교
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초대교회의 이단 사상들 1
1. 에비온파 2
2. 영지주의 3
1) 영지주의의 구원론 4
2) 영지주의의 우주론 4
3) 영지주의의 윤리론 4
4) 영지주의의 기독론 5
3. 마르시온주의 5
4. 몬타누스주의 6
III. 대학을 향한 이단의 침투 7
1. 대학
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초대 교회 성직자들은 성경이 성령의 의하여 기록되었으므로 하나님의 무오한 말씀이라는 것을 이론과 실제에서 증거한다. 초대교회가 성육신하신 구세주와 거룩한 성경에서 인류를 위한 하나님의 엄청난 겸손의 정통성을 인정했다는 것이
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독교 생활과 규율을 담고 있는 증거 자료로서 중요하며, 초대교회에서 디다케가 널리 참조되고 사용되었다는 점이 더욱 중요하다. 남호, [초대 기독교 예배](서울:기독교대한감리회 홍보출판국, 2001) p.62-63.
기원후 11년에서 113년 사이에 그리
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섭리와 권위에 순종하는 삶이되기를 원한다.
참고문헌
존 D. 한나 저, 성경무오와 교회, 그리심 2009 1. 초대교회의 성경 교리
2. 어거스틴의 성경불오 교리
3. 성경의 권위와 스콜라 신학
4. 루터와 성경무오
5. 느낀점
참고문헌
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사기를 분석한 것은 아니다. 리더십의 본질에 관한 이론으로 특성론, 형태론, 상황론, 신특성론 등이 있는데, 저자의 관점은 주로 특성론 즉, 리더가 갖추어야 할 특별한 자질이 무엇인가에 초점을 두고 인물을 바라보는 것으로 보인다. 특히
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초대되고 사람이 믿지 않는다면 이해하지 못할 것이며, 이성을 쫓아버린 사람을 초대하지 않고 복음 자체가 계시된 말씀에서 진리를 찾는 모든 자들에게 이해의 보상을 약속한 것으로 보일 것이다. 그러나 그 점은 사람이 신앙의 진리를 신앙
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독교, 사랑의 실천과 교회의 사회적, 역사적 책임성을 망각한 교회, 세속 이데올로기화로의 신학의 변질 등 현실에의 반작용으로 이해할 수 있다고 본다. 그러므로 우리는 단순히 기도나 덕들 같은 실천적 부분에서만 초대 수도사들의 영성을
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초대교회의 성경 교리
2. 어거스틴의 성경불오 교리
(1) 어거스틴의 영감론
(2) 어거스틴의 성경무오 변호
(3) 성령의 인도의 범위
(4) 오류의 정의
(5) 말씀과 메시지의 관계
(6) 과학, 역사, 그리고 성경
(7) 성경무오와 신
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