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도덕성에도 발달단계가 있으므로, 학기 초에 학생들의 발달단계를 파악하여 개개인에 맞는 도덕 교육을 할 수 있도록 해야겠다. 이 수업을 발판으로 내가 교단에 서는 날에 교사로서도 도덕 교육자로서 잘 해낼 수 있었으면 좋겠다. Ⅰ.
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어지지 않은 점 또한 아쉽다. 물론 이러한 점은 칸트가 살던 시대상황적으로 그럴 수밖에 없었으리라 여겨지지만 그 잣대를 기준으로 현대사회의 문제를 모두 진단하는 것은 불가능하리라 생각된다.
4.도덕교육에의 적용
칸트의 이론은 비록
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도덕적 무관심, 타인에 대한 배려와 관심 부족 등과 같은 도덕적 문제들을 드러내고 있는 우리 청소년들이 이러한 교육의 산물이라고 볼 수 있다. 도덕적 문제들의 원인을 전적으로 도덕과 교육의 책임으로만 돌릴 수는 없지만, 도덕과 교육
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교육을 받고 사회에 적응해 나가는 것이다.
또한 인간 개개인의 자유와 존엄성을 강조했다. 우리 의지의 형식적 준칙이 따라야만 한다는 도덕법칙은 우리의 자유의 산물이다. 우리에게서 나오는 법칙에 우리가 따라야만 한다는 것은 합리적
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도덕적 견해를 버리고 상대주의적 의문의 시기로 돌아간다.
③ 단계에서 단계로의 이행이 문제이다. 대다수의 심리학자들은 도덕적 태도가 사회화의 산물로 보는데, 그는 이에 동의하지 않고 도덕 발달은 문화교육의 결과가 아니고 아동의
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교육을 할 때 아이들이 낮은 단계에서 높은 단계로 행위준칙을 둘 수 있도록, 더 나아가 칸트의 행위준칙인 6단계에 도달할 수 있도록 지도해야 할 것이다. 6단계에 도달했을 때 사람들은 판단의 근거를 보편화 가능하고 인간 존엄성에 둘 것
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초등학교에서의 상담과 치료는 중요한 일이 된 것이다. 심리와 치료 그리고 상담을 열심히 공부하여 현장에서 유용하게 사용하고 싶다.
‘교사와 학생 사이’라는 책은 제목에서 느꼈던 그대로 아니 그 이상으로 큰 깨달음을 주었다. 하지만
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않고 타인의 이익까지도 고려한 행위를 했는지 스스로 자가 점검하고 반성해보는 시간을 정해둔 날마다 가져보고 생활에서 자꾸 반복적으로 인식할 수 있게 하는 것이 진정한 교육이자 공리주의 교육의 최종 목적지가 될 것이다.
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력해야 한다.
3. 학교는 도덕적 자율성을 기르기 위해 노력해야 한다.
● 결론 : 도덕적 자율성을 기르기 위해서는 이성의 도야와 합리적 교육이 중요하다.
도덕사회화로부터 원리적 도덕성의 발달로, 도덕적 행동 습관의 형성으로부터 도덕적
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자아와 관련시킴으로서 가능하게 된다. 1. 자아형성과 내러티브
1) 자아형성의 의미
2) 자아형성과 도덕과 교육
3) 자아형성의 내러티브적 접근
2. 한 소녀의 이야기
3. 교사의 발문
4. 자아형성 방법으로서의 내러티브적 지도방안
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