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도덕법칙을 어떻게 가르쳐야 하는 것일까? 칸트의 도덕법칙을 통해 윤리교육이 가능한 것일까? 그리고 이렇게 어려운 도덕법칙을 이용해 초등학생들에게 윤리교육을 할 수 있을까? 이런 고민이 꼬리에 꼬리를 물고 일어나고 있지만 점차 뚜
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살피고 상대방의 감정을 공감하기
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상대방의 요구에 몰두하고 이를 보다 넓은 배려관계에서 고려하기
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상대방을 위해 자신이 할 수 있는 일을 찾아보고 이를 실천해보기 1. 이론 개관
2.나의 사례 및 분석
3.초등교육과정 적용
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윤리연구, 제42호, 한국국민윤리학회
심익섭(2001), 시민참여와 민주시민교육, 한·독 사회과학논총, 제11권 제2호
신정현, 신용철, 권오정 외(1998), 민주시민교육론, 탐구당
전라남도민주시민교육연구회(1998), 민주시민의 길
한국교육개발원(1993),
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도덕 법칙과 거짓말을 하지 말라는 도덕 법칙이 충돌하는 도덕적 딜레마 상황이다. 첫 번째 사례의 나의 의견에서 밝힌 ‘살인자에게서 친구를 지키기 위해서 하는 거짓말’과 같이 극단적인 상황은 아니지만 이 또한 도덕적 딜레마 상황인
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초등도덕교육 0.37 (2011): 269-290. 1. 후기 현대철학적 인간 이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하시오.
1) 서론
2) 본론
3) 결론
4) 출처와 참고문헌
2. 콜
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도덕적 균등으로 구성되어 있다. 수준 3
은 외현적 윤리 수준으로 청년기에 시작되며 윤리적 체계와 원리를 따르며
수준 2보다 광범위하고 융통성 있으며 안정되어 있다. 수준 4는 외현적 상
위 윤리 수준으로 가장 높은 단계로서 도덕적 합리
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도덕적으로 문제가 있는 사람이라고 생각하며, 나는 내 양심에 위배되는 행동을 하지 않으려고 동료 알바를 신고했던 것이다.
넷째. 윤리적 갈등 상황에서 우리는 불법적인 선택이 아니라 합법적인 선택을 할 수 있어야 한다. 도둑질은 당연
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윤리의 공개적 실천이란 차원에서 긍정적으로 받아들일 수 있다. 필립 모리스 같은 회사는 청소년 흡연 예방 및 금연 운동에 관해서라면 어떤 형태로든 한국 정부와 협력할 용의가 있다고 밝히고 있다.
이에 반해 국내 유일의 담배제조사인
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도덕성’을 위한 바람직한 도덕교육의 필요성과 방향에 대해 진지하게 고찰해 보고 그 소중함을 인식하게 된 소중한 기회가 되었다. 앞으로도 이러한 부류의 에세이를 진지하게 작성해 보는 기회를 가져 윤리적 인간이자, 바람직한 초등 교
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초등학교 선생님으로써 아이들에게 해 줄 수 있는 것이라고 생각해보며 페이퍼를 마친다. Ⅰ. 서 론
가. 공리주의
1. 문제제기
나. 콜버그
Ⅱ. 본 론
Ⅲ. 결 론
1. 사 례
1. 도덕교육에서의
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