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도덕적 이성의 계발과 합리적인 가치를 판단하는 자율적 도덕인의 육성을 추구하는 형식 중심의 도덕교육론의 발전에도 기여하였다. 칸트의 이론의 기저에는 인간의 자유라는 전제가 깔려있다. 칸트가 원하는 세상은 아마도 유토피아적인
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아동학연구실 편저/ 1999)-길고 짧은 것은 대봐야 안다
초등학교 교사용 지도서 5학년 ?덕목의 선정 이유
?이야기 선정 이유
?길고 짧은 것은 대봐야 안다(간추린 글)
?발문제시
? 이야기 교육법 활용방안
? 느낀점
?참고문헌
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도덕적인 사람이 되도록 하며, 중용을 지키는 사람이 되어야겠다.
마지막으로 과제를 마무리 하면서 하고 싶은 이야기는 나의 행복에 대해서이다. 과제를 하면서 그리고 도덕교육론 시간에 아리스토텔레스에 대해서 배우면서도 느낀 점이지
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도덕 시간에 배우거나 선생님의 경험과 같은 이야기를 통해서 아이들의 공감을 끈 후에 자발적인 도덕활동을 겸한다면 아이들은 자신의 공감을 사회로 확대시키는 경험을 겪을 수 있다. 이를 위해, 선생님은 단기적인 교육이 아니라 지속적
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도덕적 상상력이 부족하여 타인을 이해하고 배려하는 능력이 부족하다.
따라서 이러한 현대 사회의 아동들에게 학교 교육이 타인의 입장을 체험해 볼 수 있는 경험과 기회를 제공하여 타자의 입장에서 상황을 이해하고 타자가 보는 것을 보
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초등 도덕 교육론이라는 과목의 목표에 부합하는 과제였다고 생각한다.
<참고문헌>
- 개념과 주제로 본 우리들의 윤리학 / 박찬구 지음/ 서광사
- 네이버 백과사전
- 정의란 무엇인가 / 마이클센델 1. 주제선정이유
2. 이론적 핵심
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도덕 3 교과서. 교육인적자원부
- 도덕 3 교사용지도서. 교육인적자원부
- 김종상(2002), 「여장군 목란, 아버지를 위해 싸우다」 교학사.
- 김태훈(1999), 「덕교육론」 양서원.
- 이어령(1996), 「한국인의 신화」 서문당.
- 네이버 오픈사전 http://kin
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도덕적 무관심 상태에 빠져 있고 도덕 교육은 지적인 교육에 치중하고 있으며 아는 것과 행하는 것이 일치되지 않는다는 비판을 받고 있다. 초등교육에서 타인의 처지를 이해하고 공감하는 능력을 가르치는 것과, 공감의 범위를 나에서부터
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도덕성 형성의 단계로 나아가게 하는데 지도의 초점을 두고 있다.
참고문헌
▷ 교육부(1996), 초등학교 도덕과 교사용 지도서
▷ 남궁달화(1995), 콜버그의 도덕교육론, 서울 철학과 현실사
▷ 목영해(1999), 제7차 도덕과 교육과정과 인격교육론
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도덕교육을 위한 자료원으로 활용할 수 있어야 한다.
참고문헌
◇ 교육부, 초등학교 교육과정해설(Ⅲ), 교육부, 1998
◇ 남궁달화, 콜버그의 도덕교육론, 서울 철학과 현실사, 1995
◇ 박용헌·이돈희·이흥우, 도덕과 교육, 서울 한국방송통신대
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