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가면을 다시 씀. 안말숙, 「燕巖小說의 諷刺的 樣相」, 수련어문논집, 1984
(3). 결론
지금까지 전계소설의 특징과 더불어 연암의 생애, 문학관을 바탕으로『호질』과 『허생전』을 분석해 보았다. 연암 박지원은 봉건 사회가 서서히 해체되면
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가면극으로 민간에서 유행하였다.
바가지나 종이로 만든 탈을 쓰고 하는 연극이다.
주로 양반에 대한 풍자와 파계승을 조롱하는 내용이 많았다.
15. 조선 태종 때 만들어진 계미자와 세종 때 만들어진 갑인자는 무엇의 발달을 보여주는 것인
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종류
Ⅲ. 실제 - 서울북부장애인종합복지관
1. 지역사회 내에서의 재가복지(인터뷰)
Ⅳ. 장애인 재가복지의 문제점 및 개선방향
1. 재가복지의 문제점
2. 재가복지의 개선방향
Ⅴ. 결론
참고문헌
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개념과 가족복지서비스에 대한 세대간의 인식 차이". 한국사회복지학회 추계공동학술대회 자료집.
사회복지관백서 (2004). 한국사회복지관협회.
엄예선a (2004). 한국 가족치료 개발론. 홍익재.
엄예선b (2004). "가족치료의 초기과정을 이끄는 방
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탈수 있도록 돗단배가 준비되어 있었다. 노젖는 여인들은 매우 남루한 옷을 입고있으며 사진사들이 지나가는 관광객을 상대로 사진을 허락없이 찍고 사진 값을 요구하는 광경을 보면서 우리나라의 관광활성화를 생각해 보는 기회가 되었다.
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탈 때, 애정 어린 눈빛을 보내보자. 지저분하고 냄새난다고 경계의 눈빛을 보내며 거리를 떨어 뜨려본 적 모두 있을 것이다. 그렇지만 자랑스런 대한민국 국민들인 우리도 미국인들 앞에 가면 똑같은 일들 당하지 않겠는가? 그들의 모습이 바
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탈놀이는 무대장치가 따로 없어 극중장소를 표현하기위해서는 대사와 몸짓이 유일
장면의 전환이 자유롭다. 무대상의 거리와 극중 거리사이에는 비례관계가 성립하지 않는다.
8)탈놀이의 민중의식
사회풍자의 희극-현실문제의 비판의식이
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탈놀이의 서사구조와 그 의미, 어문론총 제30호, 경북어문학회, 1996
* 임재해(1999), 하회탈 하회탈춤, 지식산업사
* 임재해(2005), 하회탈 그 한국인의 얼굴, 민속원
* 임재해(1992), 안동하회마을, 대원사
* 조용기(1987), 하회별신굿 탈놀이 연구, 국
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Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1. 전통극이란?
1) 가면극
(1) 가면극의 대사특징
(2) 가면극의 연극미학
(3) 가면극의 주제와 사회의식
2) 인형놀이
(1) 인형극 개념
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의미로서의 마지막 하회별신굿은 1928년에 치러졌다고 할 수 있다. 하회탈춤의 복식은 다른 탈춤의 경우와는 달리 미리 마련되어 있는 옷을 입는 것이 아니라 별신굿의 치러질 때마다 당시 장만할 수 있는 평소의 복장을 그대로 사용하였다. 19
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