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의 모든 두루미가 살 수 있는 주권을 분신으로 찾고자 한 것이다.
다음은 한반도의 분단 현실과 실향의 문제를 다루고 있다. 이 시기에 오면 전쟁의 참모습을 알리고, 남북이 대치하고 있는 상황을 동물세계에 빗대어 그려내었으며 실향의 문
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의 가치관적 기준이 궁극적으로 기술적 논리에 기준을 둬 비인간적인 결과를 낳는다는 것이다
6. 맺음말
우리 인간은 지능으로 인해 오늘날의 모습을 가질 수 있었고, 만물의 영장이라 불릴 만큼의 여타의 다른 동물과는 다르다는 생각이 지
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의 신체가운데 한 부분이 아니라 실질적으로 얻고자 하는 대상물인 수로이다. 사실상 '수로'는 가락국기의 상관관계로 보면 '수로왕'을 의미함을 알 수 있다. Ⅲ. 결 론
가야의 유일한 역사자료로써 활용되어 온「駕洛國記」는 이제까지의 연
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동물요, 식물에 대한 전래동요인 식물요, 놀이를 하면서 부르는 전래동요인 놀이요, 어른이 애를 달래거나 놀리며 부르는 노래 인 애무요, 서정요로 나눌 수 있다.
6. 전승문학의 재화
유아문학에서 재화란 전승된 이야기의 줄거리와 더불어
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의 삶을 통해, 마지막에는 다리가 회복되면서 미래에는 희망이 있다는 것을 보여주며 결말을 맺고자 하는 것이라고 볼 수 있다.
Ⅳ. 결론
문학과 사회의 관계는 소위 ‘인간은 사회적 동물’이기 때문에 인간을 표현하는 문학은 곧 사회와 현
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의 삶을 통해, 마지막에는 다리가 회복되면서 미래에는 희망이 있다는 것을 보여주며 결말을 맺고자 하는 것이라고 볼 수 있다.
Ⅳ. 결론
문학과 사회의 관계는 소위 ‘인간은 사회적 동물’이기 때문에 인간을 표현하는 문학은 곧 사회와 현
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의 터전이다.
태백 : 지상(地上)과 천상(天上)을 이어주는 성스러움의 상징
건국신화의 특성 : 난생신화(卵生神話)
주몽신화, 혁거세 신화, 김수로 신화, 석탈해 신화는 각기 신성동물(神聖動物) 의 상징이 다르기는 하나 그 공통된 모티브는
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동물의 내장으로 만든 짧고 가는 실을 말하는데 이것을 따로 장선묻기요법이라고 한다(동식 외:56-57, 1996).
한의학이론에 따르면 경혈(침자리)은 인체의 기가 출입하는 통로이다. 병을 기 흐름의 부조화로 보는 한의학에서는 경혈을 침, 뜸 등
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기성세균에비해 저항성이 강하고 고압멸균함
[ 분류와 병원성 ]
=>C,D형:동물병원균. 닭,돼지,말,소,새,종류에 자연중독.
=>A,B,E형:사람에 중독균.육류,야채통조림등 보존식품내에서 독소생산--->중독(식독)
면 역:3가(A,B,E)의 항혈청을 초기
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-2세
신뢰감 대 불신감
모성인물
희망
철퇴
감각왜곡
구순기
2
유아기
2-4
자율성 대 수치심
부성인물
의지
강박
충동
항문기
3
학령전기
4-6
솔선성 대 죄의식
핵가족
목적
억제
무정
남근기
4
아동기
6-12
근면성 대열등감
이웃, 학교
유능성
비활
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