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고전의이해, 한국방송통신대학교 출판문화원 류종렬 등 목차
1) 가장 감명 깊게 읽은 동양의 고전(1~7장) 한 편을 선정하여 장과 지은이 및 고전의 제목을 밝히고, 자신이 ‘이 고전을 감명 깊게 읽은 이유와 감상’을 서술하시오. (A4 1쪽
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교육이 공교육화를 향해 자리 잡기 위해서 우선적으로 점거해보아야 할 것은 현재의 국내 미디어교육이 시행되고 있는 실태에 대한 점검이라고 보아진다.
참고문헌
박인기 외(2000) - 국어교육와 미디어 텍스트, 서울 : 삼지원
심상민(2003) - 국
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지도 미치고 있는지, 지금에 와서는 그 발전 과정이 어떤 양상으로 발전되어 가고 있는지에 대한 연구를 끊임없이 이어나가야 할 것이다. 또한 문학사적인 면에서의 고전의 가치는 언제나 중대하다. 오래 사랑받고 오래 칭송받아 온 만큼 나
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교육 / 문학교육
Ⅱ. 문학창작교육론의 성격
1. 용어의 규정 - 창작, 창작론, 창작교육론
2. 문학창작교육론의 위상
3. 인식 패러다임의 변화
4. 문학현상의 통합성과 문학창작교육론
5. 문학창작교육 -인격의 성장과 자아실현
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고전을 읽는다」, 휴머니스트, 2006
김진영 홍태한, 「서사무가 바리공주 전집 1,2」, 민속원, 1997
서대석, 「우리 고전 캐릭터의 모든 것 2」, 휴머니스트, 2008
조흥윤, 「한국의 샤머니즘」, 서울대학교출판부, 1999
최길성, 「한국 무속의 이해
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고전문학이 아름다운 이유는 단순히 옛것이라는 향취 때문이 아니다. 오히려 지금의 시각으로 읽어도 충분히 아름다운 인간의 보편적 감정의 발로이기 때문이다. 우리는 이러한 문학의 귀중함을 다시금 생각하고 옛 <서경별곡>이 아닌
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경문왕 설화와 소문의 벽 - 고전과 현대문학의 상호 텍스트성
목차
1. 서론
2. 경문왕 설화의 개요
3. 소문의 벽의 개요
4. 고전과 현대문학의 상호 텍스트성 분석
5. 경문왕 설화와 소문의 벽의 주제 비교
6. 결론
경문왕 설
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텍스트성 연구, 한국고전연구 제7집, 한국고전연구학회
노영근(1993), 서사무가 바리공주 연구, 국민대학교 대학원 석사학위논문, 서울 : 국민대학교
민속학술자료총서(2003), 굿, 도서출판 우리마당 터
이경엽(1997), 무가의 서정적 표현과 기능,
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고전문학 속의 가족과 여성 ; 가족의 변경에 서서 부르는 노래 -<시집살이노래>에 나타난 여성과 가족』, 서영숙, 한국고전여성문학회, 2005
『서사민요의 텍스트 구성과 문화적 기억 -<시집살이 노래>를 대상으로』, 이재영, 한국고전
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교육대학원
이동연(2007), 대학 수학 목적의 한국어 읽기 교재 개발 연구 : 상경계열 외국인 유학생 중심으로, 부산외국어대 교육대학원
노대규(1996), 한국어의 입말과 글말, 국학자료원
강범모(1999), 한국어의 텍스트 장르와 언어 특성, 고려대
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