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가정의례에 관한 법률은 가정의례의 참뜻 내지 합리적 범위 라는 개념이 그 대강의 범위를 예측하여 이를 행동의 준칙으로 삼기에는 부적절할 개념이어서 죄형법정주의 명확성의 원칙을 위반하여 청구인의 일반적 행동자유권을 침해했다.
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관혼상제』중심, 2002
김석진,『韓國傳統家庭儀禮』학문사, 2000 머리말
Ⅰ.장례(葬禮)
1.장례의 의미
2.장례의 역사
3.장례의 절차
Ⅱ.제사(祭祀)
1.제사의 의미
2.제사의 역사
3.제사의 종류와 절차
맺음말
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의미
Ⅲ. 한국에 있어서의 유교의 조상 제사
1. 조상 제사의 배경
2. 한국에서의 유교 제사
Ⅳ. 기독교 전래 과정에서 유교 제사 문제
1. 한국의 기독교 전래
2. 선교사들이 본 조상 제사에 대한 견해
Ⅴ. 오늘 한국 교회에서 유교 제사
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가정의례준칙에서는 인쇄물에 의한 개별 부고는 금지되어 있으며, 전화에 의한 구두(口頭)전달이나 사신(私信)으로 알리는 것은 허용하고 있다. 그리고 국가, 또는 지방자치단체의 기관 명의나 회사, 또는 단체의 명의로 행하는 상례도 금지
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백년, 기독교 사상. 1984.12.
조용술. 희생에서 본 성례전의 유형, 기독교 사상. 1964.10.
김춘성. 성찬예식 예배에 관한 연구 , 석사학위 논문, 서울:장로회 신학 대학원,1984.
* 성 찬 예 식 의 중 요 성 *
과 목 명 : 목 회 실 습
교 수 명 : 오 성 춘 님
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의미이다. 문화적 형식은 춘계와 추계의 다례, 기제사 등 조상제사는 일년 중 여러번에 걸쳐 행하여졌던 제사이다. 그 제사의 절차는 시대에 따라 조금씩 변모하였는데, 오늘의 제사의 순서를 가정의례준칙에서는 혼령모으기-잔올리기-축문
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가정의례준칙에는 많이 간소화되어 있다.
②단위(單位)인 경우에는 잔을 하나 놓고 그 좌측에 메, 우측에 국을 놓았다.
③제상의 맨 앞줄에는 과일을 괴어서 조율시이(棗栗梨) 또는 홍동 백서(紅東白西)의 순으로 놓았다.
④지방 앞줄에는 시
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가정의례봉사
3. 불우이웃돕기
4. 마을방범 및 청소년 선도
5. 강사․지도자로 활용
Ⅳ. 노인자원봉사활동의 영역
1. 사회복지 시설 및 기관 봉사활동
2. 지역사회를 위한 자원봉사활동
3. 환경보호운동
4. 교통개선을 위한 자원봉사활
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가정의례봉사
3. 불우이웃돕기
4. 마을방범 및 청소년 선도
5. 강사․지도자로 활용
Ⅳ. 노인자원봉사활동의 영역
1. 사회복지 시설 및 기관 봉사활동
2. 지역사회를 위한 자원봉사활동
3. 환경보호운동
4. 교통개선을 위한 자원봉사활
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: 문화이론>
1. 법, 관습 그리고 문화
(1). 법은 관습의 재천명이다.
(2). 법은 관습을 변화시키지 못한다.
A. 금주법
B. 여성해방
c. 과속단속
d. 가정의례준칙
2. 문화이론에 대한 사례와 반증
3. 문화이론에 대한 평가
참고자료
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