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남좌여우(男左女右) 제상의 왼쪽은 남자, 오른쪽은 여자
2. 제수(祭需)
제사에 쓰이는 제물을 가리키며 제찬(祭饌)이라고도 한다. 제찬에는 고춧가루와 마늘을 쓰지 않는다. 제수 음식 장만은 형식에 치우치기보다 정성스럽게 형편에 맞게 하
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1.1 제사의 유래 및 의의
인류의 역사와 함께 해온 제사
≪ 사 진 ≫ ≪ 사 진 ≫
삼국시대
≪ 지 도 ≫
≪ 사 진 ≫
《 삼국사기 》
≪ 사 진 ≫
《삼국유사》
≪ … 중 략 … ≫
2.1 제
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열어 놓는다. 제상의 뒤쪽(북쪽)에 병풍을 치고 제상 위에 제수를 진설한다. 지방을 써 붙이고 제사의 준비를 마친다. 고레에는, 출주라하여 사당에서 신주를 모셔 내오는 의식이 있다.
2) 강신(降神)
영혼의 강림을 청하는 의식이다. 제주가 신
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제사를 지내지 않는 것은 고인을 추모하지 않는다는 것이 아니고, 고인을 신격화(神格化)하여 숭배하지 않는다는 뜻이 담겨 있다.
2. 불교제례
불교에서는 소기(小基: 장례 후 1년)와 대기(大基 : 장례 후 2년)를 맞이하거나 죽은 이의 생일을
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제사일을 하루로 하여 두 분의 위를 함께 모실 때
- 년간이란, 갑자 을축 등의 간지.
- 일간이란, 일력(매일 떼어내는 달력)에 기록된 그 날의 간지.
- 초하루 일간은 그 달 음력 초하루의 간지이다.
1) 고조부모(高祖父母)
유세차 (년간) 일월(초
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의 상인들이 1757년 지었음. 그 후 여러 차례 재건축 되었다. 복건성 출신의 사람들은 이곳에서 조상과 신에게 제사를 지내거나 여러 모임등을 갖기도 한다. 특히 매년 음력 2월 16일에 복건성 출신 중국인들이 모여 제사를 지낸다.
- 조주회관
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제사의례를 담당했던 제사장이다. 삼한의 천군은 巫라기 보다는 제사장에 가깝다고 볼 수 있다. 金貞培 『蘇塗의 政治史的 意味』, 「歷史學報」69, 1976
삼한사회의 천군은 종교적인 역할만을 담당하였던 것은 아니다. 삼한의 제의가 농경과
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제사
“그의 아들을 불 가운데로 지나가게 하며”(왕하 16:3; 17:17; 21:6, 23:10; 대하 33:6; 신 18:10; 겔 20:31)라는 구절에 대해, 이 구절이 인신제사를 의미하는 지 혹은 아닌지에 대해 논란이 일고 있다. 인신제사를 드리는 몰렉제의로 알려져 있는
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제사지내고 천지사시를 제사지냈으며 산천을 제사지내고 여러 신들을 모두 제사지냈다. 다섯 가지 홀을 모으고 좋은 달, 좋은 날을 가리어 사악과 여러 주목들을 만나본 후 홀을 다시 제후들에게 돌려주었다.
(正月上日, 受終于文祖. 在璿璣
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제사장들은 3일마다 머리를 깎고 몸의 털을 밀고 매일 목욕하여 제사 준비를 해야 했다. 제사장의 몸이 더럽혀지고 제물로 쓰일 짐승들이 상처와 재앙이 더럽혀짐으로 종교행위가 불가능하게 되었다.
4) 파리(출 8: 20~32) 재앙은 ‘이’보다 심
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할아버지와 함께 3대가 한집에서 사는 대가족 속에서 충만한 사랑을 받고 자라났습니다. 게다가 제사가 일 년에 열 번 이상으로 상당히 많았는데, 그때마다 삼촌과 고모들이 오면 집은 언
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