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Ⅰ. 서론
1. 작품선정이유
2. 연구 목적
Ⅱ. 심청이의 행동의 배경
1. 유교의 효(孝)
2. <심청전>이 창작되고 읽혀지던 시대의 상황
3. <심청전>에서 제기되는 중요 모티프
4. 심청이의 효(孝)
5. 심청이가 매신(賣身)을 한 이유
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판소리계 소설은 예외이지만) 여기서 제외했다. 어쨌든, 이렇게 서민의식을 반영한 문학장르들은 나중에 나름대로의 변화를 겪게 되었고, 19세기의 반봉건 항쟁 등 후일 본격적인 민중의식의 성장에 많은 영향을 주게 되었다.
참고문헌
1. 한
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판소리 문학학론. 새문사.
서정자(1999). 한국 근대 여성소설 연구. 국학자료원.
서정자(2001). 한국 여성소설과 비평. 푸른 사상.
이옥지(2001). 한국여성노동자운동사. 한울사.
정영금(2003). 여성의 일과 삶. 시그마프레스(주).
권태영 외(2000). 한국
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법인 공문회, 1992.
박헌호, 「민족문학의 개념과 그 전개과정」, 『문학과논리』 6호, 1996.
박혜준, 「문화정책과 전통의 재해석-위도 띠뱃놀이를 중심으로」, 서울대 석사학위논문, 1999.
서대석, 「판소리의 전승론적 연구-서사무가와의 대비
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◎들어가며
◎‘고향마을’인월면 성산리 판소리
◎발목지 아영면 성리
◎흥부참샘
◎자래리 고분군
◎인월과 피바위 전설
◎답사를 마치고나서...
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1. 고전산문?
2. 판소리계 소설
3. 가문소설
4. 소설 이외의 산문문학
5. 결론
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1. 서문
2. 본문
- 여민락, 수궁가(판소리), 헌천화, 섬진강(황의종曲), 현악영산회상中타령, 군악
3. 맺음말
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다. 나의 생각을 좀 더 잘 글로 옮기고 싶었는데 잘하지 못해서 내 가슴에 한이 될 것같다... 지금 텔레비젼에서 판소리 열창을 한다. 보통이면 바로 채널을 돌렸을껀데 이상하게도 채널이 돌아가지 않았다. 왜 일까??? 서편제란 작품을 읽고 이
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소리꾼이 서로 밀접하게 마주보면서 소리를 할 수 있는 공간으로 조성이 되었다면 좋았을 것이라는 아쉬움이 남았다.
즉, 판소리뿐만 아니라, 다른 구비장르도 그 본질적 특성을 배려하지 않은 채, 존재하지도 않는 원형을 찾아내어서 지키
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원망인 것이다. 힘든 길을 걷고 나오면 시원한 바람을 쐴 수 있고 쉴 수 있는 평지가 나온다. 그건 이해와 용서의 넉넉한 길이 아닌가 싶다.
마지막으로 정리하자면 가난하게 살면서도 유봉은 판소리라는 전통에 집착하며 시대의 변화를 거부
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