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판소리 <춘향가>의 이별대목 연창(演唱)을 보고 그것이 음탕한 내용의 공연이라고 비난하면서 그 대안으로 제시한 대목이다. 판소리에 대한 애정이 그 공연의 흥행적 성립을 가능하게 했다면, 동시대인 가운데는 그에 강력히 반발하는 생
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기·공연·감상을 하여 판소리를 향유한 것이다. 모든 계층이 참여한 문학은 판소리뿐이다.
- 인형극은 사설을 보면 평민·천민·농민만이 향유했음을 알 수 있는데, 실제로 ‘홍동지’라는 인물은 나체로 등장하는 강한 인물이다. 이것은 민
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판소리계 소설의 이중적 자조적 비애적 인간상, 허생전의 경제적 인간상 등으로 요약된다.
<참고문헌>
김동욱, 「고대 소설에 나타난 인간상」, 『국어국문학 49·50 합(合)』
이수봉, 「인물론」, 『한국고소설론』, 아세아 문화사, 1995.
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있으며, 중국인에게 적벽가를 통해 한국 판소리를 통해 한국의 문화를 알려줄수있다고 생각했기 때문입니다. 등장인물에 대해서는 처음에 유비랑 관우 장비 출연을 계속했지만 후반에서는 등장이 없던게 아쉬운 점 이라고 생각했고, 또한 조
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있다고 생각하였다. 하지만 이번에 봤던 판소리는 비록 전통적인 판소리는 아니었지만 판소리가 어떤 의미를 가지고 있는지를 알 수 있었고 관객들에게 다채로움을 선사할 수 있음을 알게 되었던 시간이었다. 게다가 현대 시대에서 고전이
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서민 문화의 특징 - 한글 소설, 판소리, 사설 시조, 민화
① 주체 - 양반 중심에서 중인·상민·광대들에 의한 창작
② 내용 -인간 감정 묘사나 사회 비리에 대한 강한 고발 정신
③ 작품의 주인공과 배경 - 서민적 인물을 주인공으로 하고 비현실
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법인 한국국악협회
"여성국극 편", 깊은샘물, 1998. 9월호
<참고사이트>
문화도시 거리의 정보웨진, 여성국극 '진진의 사랑'
http://www.artcenter.co.kr/munha/mun08-05.html ♠목차♠
1.들어가는 말
2.女性國劇
1)國劇이란
2)國劇의 盛衰
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판소리 대중화를 위해 판소리의 창극화를 시도함
○ 1908년 협률사를 조직하여 전국 순회 공연을 함
○ 협률사가 해체된 후 고종때 감찰직으로 제수받아 궁내부 별순검에 임명됨
○ 30대초부터 동편제에 서편제의 소리를 가미한 독특한 창법을
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법을 과감히 벗어나며 시대적인 분위기를 담아내었다.이 옥중화는 1910년대 이후의 춘향전에 새 길을 열면서 서울의 독자를 중심으로 전국에 보급되었다. 구체적 내용을 분석해 보면, 박기홍의 판소리극 사설을 대상으로 초두 부분과 이별 장
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법은 인내와 극기로서 고난을 타개하고 남성과의 결합을 이룩하는 것이다.
* 서사무가는 한국 서사문학의 문학사적인 맥락에서 중요한 위치를 차지한다. 우선 서사무가가 판소리의 모태였을 가능성이 제시되었는데, 그 근거로는 서사무가의
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