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판소리 명창들이 핵심멤버이고, 창이 나오기는 하지만, 일제해방 뒤에야 나온 장르이기 때문이다.
전통예술에 대중성을 담은 새로운 근대문화제 정도로 생각해 보면 좋을 것 같다.
<참고문헌>
유민영 저, 우리시대 연극 운동사, 1989
제 18
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인식
(3) 사회비판적 기능에 대한 인식, (4) 문체에 대한 인식
8. 고소설의 유형
1) 전기소설, 2) 의인소설, 3) 몽유소설, 4) 이상소설, 5) 군담소설
6) 염정소설, 7) 풍자소설, 8) 가정소설, 9) 윤리소설, 10) 판소리계소설
Ⅲ. 결론
※ 참고문헌
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교육대학원, 1985
박창원, 「채만식론」, 세종대학교, 1988
박노태, 「채만식 소설연구 - 인물유형을 중심으로」영남대 교육대학원, 1989
김준오, 「한국 현대 장르 비평론」, 문학과 지성사, 1990
국어문학회(윤영옥외), 「채만식 문학연구」, 한
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다.
이 판소리의 운반자 광대는 천민이다. 이 천민이 체험적으로 느끼고 있는 것은 자기에게 주어진 숙명론적 비극 그 자체이다. 중세기적 빈(貧) 속에 허덕이고 있는 모든 인간상, 춘향이나 심청이나 변강쇠나 흥부나 별주부나 배비장이나
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1. 들어가며
2. <변강쇠가>의 갈등양상과 주제의식
(1)강쇠와 옹녀 - 만남과 갈등의 시작
(2)장승 - 강쇠의 죽음
(3)죽은 강쇠와 옹녀 - 수절과 재가
(4)죽은 강쇠와 유랑인 - 장승죽음의 의미
3. <변강쇠가>의 미적특질
(
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판소리
1) 구성
2) 득음
3) 판소리 역사
4) 판소리의 구성
5) 판소리의 기원
6) 판소리의 성격
Ⅲ. 민속문학과 판타지
Ⅳ. 민속문학과 구비문학
1. 말로된 문학
2. 구연되는 문학
3. 공동작의 문학
4. 단순하며 보편적인 문학
5. 민중적·
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준 영화였다. 1. 영화 속의 시간변화를 중심으로(현재와 과거의 변환 등을 중심으로) 한 영화구조(줄거리)를 설명
2.영화 속에 자주 설정된 등장인물들이 걸어가는 `길` 장면의 의미를 감독의 연출의도와 관련하여 설명
3.영화관람평
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론'에 대해 알아보았다. 우리는 우리나라의 역사적 특수성에 의하여 고전 문학과 현대 문학 사이의 단절을 내세우는 임화의 이식문학론을 극복하고, 하나의 커다란 연장선에서 우리나라의 문학사를 살펴보려는 노력을 해야 할 것이다.
이식
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요소와 함께 이 전에는 없던 대본을 갖춘 것에서 고전소설의 연행을 서구적 개념의 연극이 우리나라 자체에서 발아한 것으로 볼 수 있을 것이다. 1. 서론
2. 본론
1) 명칭
2) 독자
3) 작가
4) 유통
5) 연행
6) 역할과 의미
3. 결론
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론을 제기할 수 있었던 것은 연암소설이 지닌 가장 근대적인 면모라 할 것이다. 중세적 봉건 사회에서 근대 시민 사회로의 전환이 이루어지려면 계몽사상이 그 사회적 요구에 부응하여 흥기하게 되어 있다. 조선조 사회도 그러한 일면을 보이
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