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변강쇠가를 즐기던 수용자는 자신과 천하의 잡놈인 변강쇠를 결코 동일시 할 수 없으며 옹녀 역시 마찬가지이다. 이는 양반이나 하층민이나 마찬가지였을 것이다. 양반은 하층민들의 행태를 보면서 단순히 즐기기만 할 것이지 결코 그것에
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옹녀를 버려두고 자신의 고향으로 떠나간다. 이러한 뎁득이의 모습은 ‘무절제한 성욕에 대한 경계’라는 이 작품의 주제를 더욱 더 분명히 하고 있는 것이다.
3.<변강쇠가>의 미적특질
(1)<변강쇠가>에 구현된 기괴미의 특질
<변강
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변강쇠를 이름도 못 들었느냐. 과거(科擧), 마전(馬廛), 파시평(波市坪)과 사당(寺黨) 노름, 씨름판에 이내 솜씨 사람 칠 제 선취(先取) 복장(腹腸) 후취(後取) 덜미 선취복장 후취덜미 : 씨름을 할 때 먼저 배를 차고 다음에 뒷덜미를 치는 법.
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한다고 규정하였다. 1. 서론
1)선행연구 및 연구방향
2. 본론
1)한국 비극문학의 특징
2)변강쇠타령과 변강쇠가의 관계
3)조선후기 사회상황
4)변강쇠가에 나타난 희극성과 비극성
5)변강쇠가에 표현된 그로테스크 미
3. 결론
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변강쇠가를 어떻게 읽어야 하며 어떤 의미를 가지는지에 대해 알아보았다. 정리해보자면, 옹녀는 상부살을 가진 과부로서 천생연분을 만나 어떻게든 각박한 현실을 헤쳐 나가고자 했던 현실인식을 가졌으며, 변강쇠는 옹녀에 대한 독점욕과
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