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문화학회
허용호(2009), 무형문화유산으로서 민속극의 보존과 전승, 비교민속학회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 민속극의 개념과 성격
1. 개념
2. 성격
1) 전승 방법
2) 대사의 주된 표현 방법
3) 극의 형태
4) 연의 방법
5) 주된 정신 내용
6) 향유 계층
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생각했던 전통이 다시 살아나 현재에 재구성되지는 않을지가 이 글을 읽으면서 두 번째 가진 물음이었다. 들어가며.
근대화의 문제
왕의 권위와 종교
삶을 기록한다는 것
그 시절에 대한 향수
근대화와 문화의 전개
나가며
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판소리와 散調에 나타난 美意識」,『韓國 傳統藝術의 美意識』(서울:정신문화연구원, 1985) 1. 서 론
2. 우리음악의 전통과 미의식
3. 우리음악의 미에 대한 새로운 해석
4. 소리(音)의 음악인가 틀(組織,形式)의 음악인가
1) 소리의 음
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문화와 축제로 발전된 민속문학
1) 마당극
2) 마당놀이
3) 마당극과 마당놀이의 비교
4) 창작탈춤
Ⅳ. 민속문학과 메스미디어
1) 대중문학에 있어서 드라마란?
2) 삶의 또 다른 공간 - 인터넷
Ⅴ. 일상생활 속에서 살아있
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문화원형은 우리 민족의 특성상 “딱” 맞는 것이라 생각한다.
과연 우리 민족을 논하는데 있어서 춤과 음악을 빼 놓고 말할 수 있을까 ?
우리민족의 역사가 담긴 민요를 분석하면서 어느 민족보다도 흥 많고 정 넘치는 우리민족의 내면에 숨
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도모하자)할 때 우리들에게 전통축제의 무한한 가능성을 담보하며, 그 문화적 달콤한 신명을 맛볼 수 있을 것이다. <탈춤의 기원>
<탈춤의 분류>
<탈춤의 성격>
<탈춤의 특징>
< 탈춤의 특징 요약 >
<판소리와의 공동점과 차이점>
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정적 시각
2.2.2.1. 구소설 형태의 답습
2.2.2.2. 지나친 계몽의식과 대중성으로의 변질
2.3. 신소설을 어떻게 가르칠 것인가?
2.3.1. 신소설 정의와 문학사적 배경에 대해
2.3.2. 신소설 작품에 대해
3. 나오며 - 신소설의 특수성과 교육 방안
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정책은 새로운 사회건설을 목적(근대사적 성격) 박지원, 박제가(북학파)
*민란-----잔반세력은 삼정의 문란등 중세적 질서가 붕괴됨에 불만(객관적 요소) 하층민의 성장은 중세적 신분질서 타파를 가져옴(주관적요소)*양반층의 분열-- 벌열(권
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문화, 판소리(신재효)+탈춤, 한글 소설(홍길동전)+사설 시조, 한문 소설(박지원), 시사(중인)
정선(인왕제색도+금강전도), 김홍도(무동), 신윤복(단오 풍정), 강세황(영통동구도), 김정희(세한도)
민화(서민, 운룡도+까치 호랑이), 김정희(추사체)
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서민 문화의 특징 - 한글 소설, 판소리, 사설 시조, 민화
① 주체 - 양반 중심에서 중인·상민·광대들에 의한 창작
② 내용 -인간 감정 묘사나 사회 비리에 대한 강한 고발 정신
③ 작품의 주인공과 배경 - 서민적 인물을 주인공으로 하고 비현실
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