|
정락, 판소리계 소설에 나타나는 제시형식의 고찰 \"완판 84장본 <춘향전>을 중심으로,\" (한국어문학회, 1999년 어문학 68권), pp.275~298.
설성경, \"춘향전의 통시적 연구,\" (한글학회, 1990년 한글/문학한글/교육한글/한힌샘주시경선생 L4권, 4호
|
|
|
판소리와 탈춤의 문학교육적 분석』, 동국대 교육대학원, 1996
이강엽 외, 『디지털 시대의 국어과 수업모형』, 평민사, 2002
정선애, 『문학교육으로서의 희곡지도 방법 연구』, 서강대 교육대학원, 1999 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. <봉산탈춤>
|
|
|
정에서 이루어진 것인데 그 대표적인 인물로서는 정읍의 김개남과 손화중, 금구의 김덕명, 그리고 태인의 최경선 등이다. Ⅰ. 신재효 고택과 판소리
Ⅱ. 고창 읍성
Ⅲ. 오거리 당산(堂山)
|
|
|
정성과 시간을 들여 애를 써야 한다.
④(라):폭포수는 자연이 만든 물줄기이고, 분수는 인공적이고 도시적인 물줄기이다.
⑤(마):우리 것은 소중함을 알고 우리 것을 세계에 알리려 노력하는 것이 올바른 세계화의 길이다.
(가)는 방언의 종류
|
|
|
괴기화
1.용어와 개념
(1)어원
(2)역사
(3)그로테스크의 성격와 특징 및 정의
2.관련 용어 및 양식
(1)부조리한 것
(2) 기묘한 것
(3) 섬뜩한 것
(4) 희화(캐리커쳐)
(5) 패러디
(6)풍자
(7)아이러니
3. 기능과 목적
(1) 공격성과 소
|
|
|
정이다. 전북도립국악원, 국립민속국악원 등의 판소리 공연은 대부분 무료로
진행되고 있고 강습을 통한 수입이 미미한 데다 민간기관이 운영하는 전주전통문화센터 등
도 공연사업을 통해 창출되는 수입만으로는 존립자체도 어려워 지자
|
|
|
정이다. 전북도립국악원, 국립민속국악원 등의 판소리 공연은 대부분 무료로
진행되고 있고 강습을 통한 수입이 미미한 데다 민간기관이 운영하는 전주전통문화센터 등
도 공연사업을 통해 창출되는 수입만으로는 존립자체도 어려워 지자
|
|
|
정신이 배어 나온다. 무대포 정신이 여기서 나온 것은 아닌지. 고수, 수구의 정신, 오래된 것은 무조건 지켜야 한다는 굴절의 민족정신이 이 영화에 백만 관객을 동원했고 판소리에 대한 뜬금 없는 무대포식 애정을 만들어냈다. 대중문화를 소
|
|
|
정서로 자리잡게 되었는지 아는 사람은 많지 않다. 어느 한 민족이 공유한 상징이 민족 문화의 기본이라고 한다면 나무에 대해 우리가 공유하고 있는 대표적 상징은 민족 정서를 대변하는 문학과 예술에서 찾을 수 있다.
그 대표적인 예가 건
|
|
|
문화원』, 『글로벌시대의 국제 매너와 에티켓』,
『예학교육연구원』
『네이버 여러 개인홈피 블로그』,『국제화 시대의 여행예절』 I. 서론
-예절이란 -
II. 본론
1. 서양 예절의 법칙 및 에티켓
2. 서양예절의 특징
3. 서양의 인사
|
|
메뉴펼치기
